大千堆七窦,不及黄头老。
刹刹等微尘,当□日杲杲。
大千堆七窦,
不及黄头老。
刹刹等微尘,
当□日杲杲。
这首诗词以形象生动的语言勾勒出了一幅景象,描绘了一种对世间繁华和人生百态的领悟。通过对大千世界的描绘,表达了一种对尘世繁华的淡然态度和对生命短暂的思考。
这首诗词通过简练的语言和形象的描写,传达了作者对尘世浮华和人生短暂的思考和领悟。\"大千堆七窦\"这句描写了世界的繁杂复杂,七窦代表着人们的感官,意味着世间的各种事物和情感。与之相对的是\"黄头老\",黄头是指年迈的人,老者的智慧和经验使得他们能够超脱于尘世的纷扰,看淡世间的繁华。这句诗的意思是,与世间的繁华相比,智慧的老者更加珍贵和可贵。
\"刹刹等微尘\"描绘了微小的尘埃,它们等待着被风吹散,象征着人生的瞬息即逝和世间的转瞬即逝。\"当□日杲杲\"这句诗的意思是,当高高的太阳升起时,它的光芒耀眼,照亮了大千世界,也象征着光明和希望。
整首诗词运用了简练而富有意象的语言,通过对大千世界的描写,展现了作者对尘世繁华和人生短暂的淡然态度。诗词以简洁的笔触勾勒出了世间的繁华和老者的智慧,表达了对生命的思考和对价值的思索,给人以深入思考和启迪。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
界鱼石,清代,陆应谷,
澄江与江川,两地海相近。一水横跨之,长绳系明镜。
行人道路通,奔走由山径。云何两地鱼,势若相寻竞。
怪石立水间,疆域成分定。衔尾接续来,回头各奔迸。
异哉鱼无知,果谁司其令。我疑此石神,能使鱼退听。
细推理难知,坐观境自胜。天巧辟玲珑,树影空青映。
若逢米襄阳,摄衣拜亦称。我欲遣五丁,移助园林兴。
石去鱼自安,往来各随性。
山中对酒,宋代,程俱,
秋容澹青山,爽秀雨皆足。清溪照千仞,空翠疑可掬。
何年顾兔窟,桂子堕山腹。老香散深林,屑玉缀黄粟。
朝来客衣动,一叶下空谷。客心如棼丝,日月共烦促。
胸中尚磊块,陶写赖新渌。要当酒千钟,浇我愁万斛。
顾有独醒人,脩然倚枯木。
刘远笔,元代,元好问,
老㕙力能举玉杵,文阵挽强犹百钧。惜哉变化太狡狯,向也褐衣金虎文。
宣城诸葛寂无闻,前后两刘新策勋。谢郎神锋恨太隽,虽然岂不超人群。
三钱鸡毛吐古坟,尖奴定能张吾军。何时酌我百壶酒,为汝醉草垂天云。
送落齿行,元代,揭祐民,
兔年羊月日加豕,我腭上震落一齿。剥果已熟无留根,辅车相依何忍弃。
众城不动一城覆,终是风寒恶伤类。缺穿小窦未渠忧,恐作悬厓缒兵计。
我今行年七十五,汝决辞行知汝意。平生不饱太官饭,共啜藜羹汝之耻。
言枢难虞损机格,柔弊刚摧成止止。噬嗑唯宜见日中,过分人生当落几。
落日减齿君勿笑,毁齿如同昔年少。
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