九夏安居,眉毛厮结。
一人发真归源,十方虚空迸裂。
九夏安居,表示度过了长夏平安而安逸的生活。眉毛厮结,暗喻作者深思熟虑,心事重重。
一人发真归源,指的是一个人能够觉悟并归得真相,即通过修行达到了佛法的境地。
十方虚空迸裂,借意表达修行者的境界超越了尘世的束缚,虚空都会为之破裂。
与
这首诗是由宋代释法薰所作,是一首禅宗题材的诗词。全诗只有两句,字数极为简洁,但却表达了深刻的思想。
诗中通过“九夏安居”来形容一个人度过了很长的夏天却依然安居。这里的夏天可以理解为世俗纷扰,而“安居”则是一种内心的平静和禅宗意义上的归宿。眉毛厮结则描述了作者内心深思的状态,揭示了他在修行的过程中所经历的思想斗争和内心的挣扎。
接下来,“一人发真归源,十方虚空迸裂”展现了修行者达到觉悟之后的境界。发真是指发觉真理,归源是指回归内心本源。十方虚空迸裂昭示了修行者心境的上升,他所处的域界超越了世俗的局限和桎梏。
整首诗以简洁的文字传递了禅宗的境界和修行者的觉悟,表达了修行者将内心回归本源后获得的解脱和超越尘世的境地。读者在欣赏这首诗时,可以感受到作者内心的平静与智慧,进而引发对禅宗的思考和对人生意义的思索。
十月六日与客游金山乾明宣塔戒坛弥勒舍利广教七山寺三首 其一,宋代,刘摰,
水落溪桥霜未寒,冈林平浅是西山。路穿峭茜青葱底,寺在崎岖屈曲间。
北山别业三十八咏 其三十四 空翠堂,元代,陈樵,
蕉叶茙葵照槛明,山光入室雨初晴。平分天上无边色,送尽江南未了青。
息石长年依砌活,茯苓无种入阶生。亭西昨日林霏重,采药归来露满庭。
寄罗都事友章,明代,孙蕡,
梁侯昔在东藩时,分符帅阃兼左司。君为幕府贵宾客,咳唾一落成珠玑。
君年于我当父执,我才弱冠君六十。惠然下作忘年交,令我夜梦生撝挹。
灵鳌峰在江水边,清赏几时同周旋。题诗秋写凤林竹,载酒夜泛兰溪船。
兰溪溪水清如练,兴尽回船复开宴。水底潜蛟听凤箫,波心皓月摇秋扇。
梁侯权势盛莫当,偏裨小校皆为郎。惟君与我得礼貌,过者啧啧盈路旁。
别来风物何可道,华表青青但春草。我骑羸马走西东,梁侯去矣君亦老。
人生本是风花枝,升沉聚散何足悲。优游晚岁谢微禄,倘得从君林下期。
淮之水示门人马存,宋代,徐积,
君不见淮之水,春风吹,春雨洗。青薰衣,绿染指。
渔不来,鸥不起。潋潋滟滟天尽头,只见孤帆不见舟。
斜阳欲落未落处,尽是人间今古愁。今古愁兮将奈何,莫使骚人闻棹歌。
我曹自是浩歌客,笑声酒面春风和。
归田四时乐二首 其二 夏,宋代,欧阳修,
南风原头吹百草,草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇,桑叶正肥蚕食饱。
老翁但喜岁年熟,饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺,海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁,我独知之归不早。乞身当及彊健时,顾我蹉跎已衰老。
读仪秦传,唐代,王翰,
强秦奋关中,六国环恣睢。西上望函谷,壮士不能踰。
地开天府险,法仿申韩馀。治道既出下,民性皆异趍。
彼哉苏张徒,挟诈从横书。捭阖中时议,三寸挠万夫。
韩赵弗敢违,齐楚从其驱。车骑颇张皇,威焰烜赫如。
最缓来踵迹,代衍还连茹。轲也论王道,妾妇明其狙。
周纲既陵替,秦治非远图。土地何其贪,生民何其辜。
兵甲日以縻,膏血日以涂。至今载简册,庄士长不愉。
斯人在三代,谗口伏显诛。
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