偈颂八十七首

一镞破三关,坐断江西路。

佛祖到头俱冈措,至竟全凭这一步。

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诗文译文

一镞破三关,

坐断江西路。

佛祖到头俱冈措,

至竟全凭这一步。

诗文简析

这首诗词出自宋代释慧开的《偈颂八十七首》。诗中以简洁而深刻的语言,表达了禅宗对于悟道的理解和境界。诗人通过描述一位禅宗修行者超越种种阻碍,最终实现大彻大悟的场景,阐发了禅宗的根本信仰,即人的本性本来具备佛性,只需通过修行一步一步地逐渐觉悟。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言展现了禅宗修行者的境界。首句“一镞破三关”,表达了修行者超越世俗的束缚和困难,以及突破外在障碍的决心和勇气。其次,“坐断江西路”意味着修行者在修行中超越了尘世的纷扰和妄念,以静坐禅修的方式达到了超然的境界。

接着,“佛祖到头俱冈措”,指的是修行者的境界已经达到佛祖的境地,无论是佛祖还是修行者都在同一个境界中。最后一句“至竟全凭这一步”,强调了修行者在道路上一步步迈进的重要性,暗示了修行的艰难和持久性。

整首诗词通过简洁的表达,将禅宗修行者的境界展现得淋漓尽致,传达了禅宗的核心思想:通过修行和觉悟,人人都有可能成佛。这种简练而富有哲理的,使得这首诗词在禅宗文化中具有重要的地位,也激发了人们对于内心觉悟和修行的思考。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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凫胫天生短,鹤胫本来长。一朝有客欲断续,二物无地逃悲伤。

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夫君擢秀居东南,代以文词起簪绂。铮铮官业素有闻,更号能书居第一。

平生意气少防闲,一跌落在江湖间。几年转徙无家室,唯与樵渔为往还。

醉吟未免写胸臆,健笔依旧飞云烟。远俗僻陋多不识,都城一帖沽万钱。

今朝我过齐山下,邀我陟降游二山。羡君卜筑思意尽,今古气象罗目前。

佛留九顶千株石,天赐清溪一水湾。自拾薪枝给朝夕,不与城郭通交关。

亲友一切皆谢绝,惟许子驰来问安。人生涉世多忧喜,不用昭昭明物理。

少小辛苦卜一廛,如今老大无居止。迁流方从五岭去,敢望生还复经此。

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几年听客话凌歊,不似台边目力遥。

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去年醉与东湖别,欲上衡湘泛秋月。君家留我却邅回,怅望还成阻修阔。

西山缥缈翠屏开,复忆滕王倒玉杯。经过始识洪崖井,调笑重登孺子台。

台前呼酒折荷花,水净烟明散落霞。举杯失笑君何在,望断行云空咄嗟。

故人别后还愁绪,此都不是余留处。兴来目送海边鸿,归心挂在闽溪树。

路逢估客有情人,因得题诗一寄君。大鹏正展图南翼,空有相思隔海云。

12

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36

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未分幽容相料理,只缘老子合婆娑。此中琢句出冰玉,曾吸湖光奈尔何。

86

茶山 其二

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茶山 其二,宋代,韩淲,

南风满脩竹,两贤凛如生。残僧具汤饼,茗椀寒泉清。

归来涉城市,货殖何纵横。溪明漾长桥,履此复畅情。

喧寂等一境,人世不足惊。北窗卧微凉,神思才清平。

12

续咏史二首 其一 严君平

续咏史二首 其一 严君平,宋代,方一夔,

西蜀严夫子,易老养高致。日阅裁数人,少取多论议。

初不要赢馀,未暮辄关肆。人知取人廉,要之亦馀事。

假我龟策业,行我诲人意。夫子不弃世,谁言两相弃。

28

木鱼

木鱼,宋代,释师观,

敲空作响人皆听,听听之时非是声。

海藏龙宫留不住,却来个里现全身。

31

和江子我端友

作者:程俱(宋代)

和江子我端友,宋代,程俱,

雨脚初收晓雾开,青鞋布袜好追陪。幽人无事常相见,佳句有时还自来。

白业谁能超石壁,朱颜亦任发春醅。忧来忽忆燕南信,安得阌乡老万回。

34

暮烟效韦苏州

暮烟效韦苏州,元代,吾丘衍,

冉冉浮素空,悠悠隔秋树。幽禽何处来,冲破匆飞去。

28

送贝惟学武昌省亲复还吴淞

送贝惟学武昌省亲复还吴淞,元代,丁鹤年,

黄鹤矶头捲雪涛,孝廉舟稳载时髦。故庐先垄归心切,慈母难兄别思劳。

千里莼羹宜具馔,三秋菊酒称题糕。到家正及登高会,潇洒谁同白苧袍。

6

用前韵复春谷道人

作者:金涓(元代)

用前韵复春谷道人,元代,金涓,

春谷无尘宜笑傲,蜀山有路可徘徊。蛟龙得雨翻犹卧,雕鹗横秋又早回。

放艇几同渔父去,看棋时许野樵来。洞前更约东风转,仙李碧桃随意栽。

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