百般千样,会归一相。
一相无相识也无,廓与虚空等其量。
河淡秋清,夜寒月亮。
提携出也来人间,明明历历诸缘上。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所创作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角,探讨了一相与诸相的关系,表达了禅修者对于真实本性的追求和超越。
诗中表达了禅宗思想中的“一相无相,诸相皆空”的观念。禅宗认为,现实世界中的万象变化,只是表象的显现,而真实的本性则超越了这些表象。诗中的“百般千样,会归一相”意味着万象归于一相的境界,即一切众生的本性都是相同的。
诗人运用了自然景物的描绘,如“河淡秋清,夜寒月亮”,以表达禅修者对于真实本性的领悟。河淡秋清的景象暗示着禅修者内心的宁静和清净,夜寒月亮则象征着禅修者对于真理的洞察。这些景物的描绘与禅宗修行的境界相呼应,以引发读者对禅修者内心境界的共鸣。
诗中的“提携出也来人间,明明历历诸缘上”呈现了禅修者超越世俗的境地。禅修者通过对内心的觉察和对外在世界的体悟,超越了种种纷扰和执着,达到了超越诸缘的境界。这种超脱的境地使禅修者能够看到事物的真实本质,并且能够在人间生活中体现出这种境界。
总之,这首诗以禅宗的观念为基础,通过自然景物的描绘和禅修者的境界描写,表达了禅修者对于真实本性的追求和超越。它呈现了禅宗思想中的一相与诸相的关系,以及禅修者超越世俗的境地,给人以深思和启迪。
拟今日良宴会诗,魏晋,陆机,
闲夜命欢友。置酒迎风馆。
齐僮梁甫吟。秦娥张女弹。
哀音绕栋宇。遗响入云汉。
四座咸同志。羽觞不可算。
高谈一何绮。蔚若朝霞烂。
人生无几何。为乐常苦晏。
譬彼伺晨鸟。扬声当及旦。
曷为恒忧苦。守此贫与贱。
乙未春初解漕幕兼职访秋壑西湖探韵得柳字,宋代,赵孟坚,
浮生恍流萍,聚难别易久。
经年稀会面,感叹两执手。
竞夸摛锦文,雄骋翻河口。
主人金叵罗,颇费黄封酒。
环坐松下亭,海纳翕敷受。
饮酣气张王,联题健挥肘。
山凹日斜射,檐额风穿逗。
恨无秉烛游,以夜继斯昼。
聊追擘韵戏,嶮窄互呈斗。
分携上木兰,漾桨几回首。
遥追飞盖归,数遍苏堤柳。
蒋观文,宋代,岳珂,
尺瑜寸瑕,工所不弃。如公平生,抑有清议。虽翰墨之仅存,亦世俗之共毖。
予独区区于别白,是亦或出于有意。昔邹忠公以言得罪,士皆缩颈以避去。
公乃折简以自丽,由是而去,盖已无怼。然则操觚刻椠,片言幅纸,其知所以行己也必矣。
以字达识,以识行字,举一知二,兹帖之所以可贵。
代建安从军公燕诗并引 其七 代刘公干,明代,李攀龙,
我后赫斯怒,整驾东南征。六军如飞集,列植龙陂城。
皑皑霜风至,肃萧戈甲鸣。长飙转沙砾,仰视白日冥。
流波一何劲,金鼓悲且清。连鸢下青云,毛血洒隰坰。
发机入微妙,观者无不惊。壮士以慷慨,各奋先登情。
释此荐嘉客,濡翰叙平生。篇章信绮丽,新诗雅以精。
小臣在缇幕,起坐怀同声。戎事谅非难,但恐沈痼婴。
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