绍兴淳熙分命馆职定撰十七首

作者:佚名(隋代)

[圜钟为宫]上直房民,时惟明堂。

配天享亲,宗祀有常。

盛德在金,日吉辰良。

享我克诚,来格来康。

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诗文译文

圆钟作宫,上有直房之民,时刻只有明堂。

诗文简析

这首诗词描绘了一个庄严神圣的场景,以表达对神灵的崇敬和祭祀的庄重。诗中描述了一个宫殿,其中有一座巨大的圆形钟,在这个宫殿上方,有一片直房,供百姓前来参拜。明堂是皇帝举行祭天大典的地方,也是尊崇天命和祖先的场所。皇帝以典礼的方式向天地之神祭祀,表达对神灵的敬意,祈求天降福佑。这是一种国家的宗教仪式,是一种对天地神明的庄严祭祀。

诗文赏析

圜钟为宫,上直房民,时惟明堂。

:圆钟作宫,上有直房之民,时刻只有明堂。

:这句诗描述了一个庄重而肃穆的场景。圆钟象征着皇宫,象征皇权的威严和神圣,而直房则代表了百姓,展示了国家治理的稳定和安宁。明堂作为皇帝举行祭祀和朝会的场所,彰显了尊崇天地和祖先的精神。

:这首诗通过以圆钟、直房和明堂为象征,表达了隋代社会的秩序和稳定。圆钟作宫,象征着皇权的庄严和神圣,上有直房之民,则体现了人民对国家的归属感和对皇权的信任。明堂作为皇帝举行祭祀和朝会的场所,体现了皇帝与天地神灵、祖先之间的紧密联系。整首诗流露出对隋代政权的讴歌,以及人民对皇权的顺从和敬畏。

这首诗词以简洁明了的语言描绘了隋代社会的政治秩序和人民对皇权的敬重。通过象征物的运用,诗人将皇权、人民和祭祀场所联系在一起,展示了当时社会的稳定和繁荣。这首诗词在形式上简练明快,意境深远,给人以庄重肃穆的感觉,体现了隋代文化的特点。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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粥罢重投枕,灯残起读书。闭门常自得,作计更谁如。

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76

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故山四首 其三 梅山,宋代,陆游,

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横吹曲辞。长安道

作者:薛能(唐代)

横吹曲辞。长安道,唐代,薛能,

汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
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98

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阳羡杂咏十九首。绿云亭,唐代,陆希声,

六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
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杂曲歌辞。长相思二首

杂曲歌辞。长相思二首,唐代,令狐楚,

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97

旧院

旧院,清代,全祖望,

澹心居士真耆旧,头白操觚话板桥。岂以平康忘厢社,正从子夜哭宗祧。

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26

又二首 其一

作者:刘攽(宋代)

又二首 其一,宋代,刘攽,

万国依无外,三登颂太平。樵夫亦谈道,耆旧莫知兵。

云去仙乡远,龙来宝鼎成。西风动阊阖,哀涕不胜情。

22

挽毛奉议诗二首 其一

作者:汪藻(宋代)

挽毛奉议诗二首 其一,宋代,汪藻,

不信儒冠误,长年自濯薰。乡评推秀孝,墨客诵诗文。

仕早收朝迹,材终壅上闻。晚全冰壑趣,造物似知君。

27

出门膏吾车

作者:郑采(元代)

出门膏吾车,元代,郑采,

出门膏吾车,欲登昆崙丘。昆崙在西极,我家东海头。

十步若九辍,邻巷亦阻修。况兹几万里,而乃复悠悠。

但当努其力,岁晏非所忧。闻道夕可死,圣谟实吾舟。

29

和安止怀予北归怅然有作三首 其一

和安止怀予北归怅然有作三首 其一,宋代,郭祥正,

濛濛春气扑晴霄,游水登山望泬寥。旧学已荒三岁懒,故乡何处一身遥。

沈沟断木思班匠,吹沫纤鳞待晚潮。君有高才当自奋,不应先我问耕樵。

36

水调歌头 其二 后十日,子仪相招游仓司后圃,舣舟堤岸,醉中再赋

作者:管鉴(宋代)

水调歌头 其二 后十日,子仪相招游仓司后圃,舣舟堤岸,醉中再赋,宋代,管鉴,

凉意在何许,高柳荫汀洲。移船藕花深处,待得月如钩。

一抹晚山残照,十顷醉红香绿,百柂列琼舟。浩歌激苍莽,豪气溢神州。

泛芙蓉,依绿水,并英游。明年此会,可怜独是贾胡留。

赖有瀛洲仙子,少驻云霄高步,相与慰沈浮。富贵傥来尔,有酒且相酬。

29

别从事

别从事,宋代,毕仲游,

从事归来半白头,吾今便欲别南州。穿花载酒知难得,散发行歌且自由。

官小恰为黄绶吏,兴浓思共赤松游。莫嫌颍上生涯少,会向焦陂买钓舟。

99

次韵昌父十首 其三

作者:韩淲(宋代)

次韵昌父十首 其三,宋代,韩淲,

未开宜雨落宜烟,只占山岩已自贤。白石中间写泉水,何须物外觅花仙。

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古文诗经

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