今朝八月二十五,记得洞山离杳渡。
韶石山头打不回,追至如今无相据。
问佛便答麻三斤,何似庭前柏树子。
苍鹰搦卧兔,猫儿捉老鼠。
今朝八月二十五,
记得洞山离杳渡。
韶石山头打不回,
追至如今无相据。
问佛便答麻三斤,
何似庭前柏树子。
苍鹰搦卧兔,
猫儿捉老鼠。
这是一首描写禅宗思想的诗词,通过对自然界中兔子、老鼠、苍鹰等动物的描绘,表达了修行者对于追求真理的努力和对生命的觉察。
这首诗以禅宗的语言表达了修行者的心路历程。诗的开头,描述了一个特定的时间和地点,八月二十五日,离开了洞山的渡口。这里的洞山可以理解为修行的过程,渡口则象征着离开尘世的纷扰和追求内心平静的意愿。
接下来的句子中,诗人提到了韶石山。韶石山是一个难以回头的地方,意味着修行者在修行的道路上已经无法后退。这与禅宗修行的观念相符,修行者必须坚定地前行,不回头。
继续往下,诗人提到了佛法。他问佛,佛则回答麻三斤。这里的麻三斤可能是禅宗中的一种比喻,意味着修行者应该以平常心对待事物,不被外在的表象所干扰。
最后两句诗以动物的形象进行了描绘。苍鹰搦兔子,猫捉老鼠。这里兔子和老鼠代表着我们日常生活中的种种困扰和纷扰,而苍鹰和猫则象征着修行者对这些困扰和纷扰的超越。通过这种形象的对比,诗人表达了修行者对于追求心灵自由和解脱的决心和努力。
整首诗以简洁明快的语言表达了禅宗修行的精神和境界,展现了修行者对于真理追求的执着和对生命的深刻体悟。
后和陶诗,明代,童冀,
我昔少年日,无事幸休居。佩弦戒性缓,每师董安于。
迨兹桑榆景,始悟失东隅。屡将孱弱躯,触冒风波途。
严冬朔风急,夜绝高邮湖。岂不幸利涉,为计良已疏。
古人戒垂堂,况我疾病余。前途谅多险,欲悔将焉如。
张令鹿门图,元代,虞集,
张侯襄阳人,深知襄阳乐。
十年宦学怀襄阳,故托豪缣写山郭。
老我不乐思蜀都,人言嵩阳好隐居。
三十六峰常对面,水竹田庐还可图。
欲往不能心懆懆,忽见新图被山恼。
沙禽浦树俱可人,金涧石床为谁好?向来耆旧皆英雄,驾言从之道焉从?弄珠月冷识游女,沉剑潭深知卧龙。
八月霜晴水清浅,闻道扁舟足回转。
何时古寺傍檀溪?几处残碑在江岘?呼鹰台高秋草多,养鱼池中莲芡波。
蜀嵩未必不如此,我今不游奈老何!张侯张侯早结屋,莫待史詹为君卜。
要看陇上课儿耕,好在鱼梁白沙曲。
盆松,明代,卢若腾,
吾儿学种松,不取长大干;植之以盆缶,列之于几案。
手拟才如指,尺量尚歉半;只此眇小姿,堪作希奇玩。
枝低不畏风,本固不忧旱;触目翠且苍,会心幽而粲。
昨见移松者,百夫挥雨汗;高株培厚土,朝夕勤溉灌。
惟恐根柢枯,况望凌霄汉;用意殊勿忙,安在游泮奂。
儿趣较为优,老夫自赞叹。
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