人物雄三楚,师传自五峰。
求仁居广大,学道到从容。
世仰堂堂表,天知磊磊胸。
斯文真不幸,海内失儒宗。
人物雄三楚,师传自五峰。
求仁居广大,学道到从容。
世仰堂堂表,天知磊磊胸。
斯文真不幸,海内失儒宗。
这首诗词是为了挽悼制置侍郎吴公而写的。吴公是一位在世人物中才德出众的人,他的师承源自于五峰,表明他接受了深厚的学问和道德的培养。他一生追求仁义道德,居住在广阔的世界中,学习道德并以从容的态度行事。他的世间形象备受推崇,天地也知晓他胸怀的广博和崇高。然而,这样一位文雅的人却不幸地在海内失去了儒学的宗旨。
这首诗词通过对吴公的描绘,展现了他在道德修养和学问追求方面的卓越品质。吴公被赞扬为人物雄伟,代表了楚国的英雄气概,同时也显示了他的威严和高尚。他的师承自五峰,表明他接受了古代文化的传承和教育,拥有深厚的学问基础。他追求仁义道德,选择了广阔的生活空间,表现出他对道德的追求和对人生的从容态度。
吴公在世间享有崇高的声望,被认为是一个令人仰慕的表率。他的胸怀和学识博大,不仅为人所知,而且天地也了解他的伟大。然而,诗词以“斯文真不幸,海内失儒宗”作为结尾,表达了对吴公逝世的悲痛和对儒学传承断裂的遗憾。这句话暗示了作者对当时时局的不满,认为儒学的价值在海内失去了其本应拥有的地位。
整首诗词通过对吴公的赞美和对儒学衰落的叹息,反映了作者对当时社会现实的关切和对儒学传统的忧虑。它既表达了对道德追求的推崇,又反映了对时代变迁的担忧,具有一定的思想深度和情感内涵。
宋合州人,字周卿,号性善。光宗绍熙元年进士。为国子监丞,极论李全必反,献镇压之策。官至礼部侍郎。尝从朱熹学。有《性善堂稿》。
木兰花慢,元代,王恽,
淡中庭暝色,初遣奠,夜寒凄。对草草杯盘,昏昏灯火,客里京师。
比量旧年心事,笑蹉跎、书剑向来非。谁着朱衣白兰,春风三拜龙墀。
山妻稚子竟何为。温饱汝嘻嘻。怅故国丘山,苍烟乔木,卿月空辉。
葵心要须倾日,道等闲、休遣镜鸾知。自信苍颜如铁,不堪双鬓如丝。
绍兴以后蜡祭四十二首 其一 西方百神降神用《熙安》。,宋代,郊庙朝会歌辞,
玄冬肇祀,始于伊耆。岁事聿成,庸答蕃釐。眷言西顾,匪神司之。
归功尔神,翩其下来。
正月十九日五更诣天庆观谢雪闻都下尺雪旬日而毗陵三四微雪而已,宋代,杨万里,
元宵风物又阑残,闭阁何曾出一看。尚觉烛光欺病眼,旋添衣著试春寒。
中都尺雪逾旬许,此地飞花逐片乾。不待珠宫香火了,海风吹上紫金盘。
诗偈 其六十二,唐代,庞蕴,
昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。
已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。
有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。
心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。
瓜步,宋代,刘攽,
苍苍林表山,下惟瓜步水。忆昔魏皇帝,百万尝驻此。
饮马江水浑,扬旌朔风起。经营竟无成,叹咤有遗耻。
去去常畏人,闵默垂五纪。大江限南北,天意固偶尔。
奈何奸雄才,割据争虎视。不有神武功,畴能混书轨。
吾闻清流战,王业实基始。楼船蔽空来,天堑才一苇。
此时东流波,不足投马箠。煌煌轩台威,凛凛向千祀。
太常李博士史馆孙秘丞相继奉使浙右博士至郡以孙侯诗三章示予且以致意因次韵和酬 其三,宋代,杨亿,
北极分忧瞩,东瓯布惠和。曾蒙倾盖分,偶得枉帆过。
郑驿非常速,融樽复几何。孙侯不假道,鄙我信为多。
南海郡庠宴集书赠董郡博,明代,王称,
高堂辍弦诵,秩秩敷宾筵。朋来何雍容,对此方穆然。
劝酢礼有加,陟降容无偏。芳兰发中座,品物罗庶笾。
是时海雨至,须臾遍南天。夏日如凉秋,清风洒轩悬。
酣情久已畅,秉德良益虔。用言赋兹什,以代伐木篇。
春景 暗水流花径,宋代,刘辰翁,
日出习池游,晴檐水不收。几回经草暗,一径带花流。
汩汩何从至,青青自欲浮。但疑红雨涨,不似御沟愁。
静听鸣金谷,行迷失玉钩。凌波罗袜润,大是断桥头。
雪中与礼部同舍过葆真宫,宋代,程俱,
朝来青霞城,汹涌烂银阙。悠然眄天宇,晶莹欲冰彻。
虚空无表里,白照混日月。九区绝纤尘,爽气争栗冽。
初疑骞林境,琢玉堕飞屑。人间出灵苗,顷刻皆秀发。
不知皇季氏,羽卫森幢节。刚风振长空,襟佩剧飘瞥。
真仙足按地,险秽尽平洁。坐令三千界,一洗声利热。
伟哉此遐观,曳屐到濛越。池台静相照,澒洞失坳垤。
仰窥乾坤大,未信东南缺。要须风露腹,始称此清绝。
安得垂天鹏,一跨眇空阔。
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