自小出家,横草不拈,竖草不把。
路转山回君自看,南不龟头北不厦。
这首诗以简练的语言表达了出家修行者内心深处的洞察力和超脱之境。\"横草不拈,竖草不把\"的描述表明了他对自然的尊重和谦虚,不敢随意干涉草木的生长。\"路转山回君自看\"表达了他对人世间的眷顾,他并不追求名利,而是自顾自地行走在修行的道路上。\"南不龟头北不厦\"意味着他无论遇到何种困境或环境,都能保持内心的平静和超然。这是一种修行者的境界,他不受外界的干扰和诱惑,专心致志地追求内心的宁静与觉醒。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言表达了出家修行者追求内心自由和超越尘世的意境。它强调了修行者对自然的敬畏和对人世间的超然态度,表达了出家修行者的修行目标和心境。这首诗以简约的语言展示了深邃的思想和高尚的道德情操,具有启迪人心的作用。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
滕县,明代,杨起元,
畴昔之京国,荒凉见兹县。今我复斯来,甫田昔为佃。
颇闻长官仁,招集得民便。麦秀匝四野,牛羊勿履践。
但愿风雨时,民获饱粱面。前日江淮行,稍闻赵代甸。
连年苦旱魃,黔首尽离散。不觉投匕箸,岂复顾厨馔。
兹土景物舒,举目皆可忭。天人本相待,有备故无患。
彼岂无父母,夫何罹此变。无乃期会繁,反令慈惠殄。
征夫徒駪駪,忧喜付闻见。
【南吕】一枝花 咏剑离匣牛,元代,施耐庵,
咏剑
离匣牛斗寒,到手风云助,插腰奸胆破,出袖鬼神伏。正直规模,香檀把虎口双吞玉,沙鱼鞘龙鳞密砌珠。挂三尺壁上飞泉,响半夜床头骤雨。
【梁州】金错落盘花扣挂,碧玲珑镂玉妆束,美名儿今古人争慕。弹鱼空馆,断蟒长途,逢贤把赠,遇寇即除。比镆铘端的全殊,纵干将未必能如。曾遭遇诤朝才烈士朱云,能回避叹苍穹雄天项羽,怕追陪报私仇侠客专诸。价孤,世无,数十年是俺家藏物。吓人魂,射人目,相伴着万卷图书酒一壶,遍历江湖。
【尾声】笑提常向尊前舞,醉解多从醒后赎,则为俺未遂封侯把他久担误。有一日修文用武,驱蛮静虏,好与清时定边土。
【双调】蟾宫曲 送客之武昌,元代,周德清,
送客之武昌
折垂杨都是残枝,诗满银笺,酒劝金卮。自在庐山,君游鄂渚,两地相思。白鹿洞谁谈旧史?黄鹤楼又有新诗。拈断吟髭,笑把霜毫,满写乌丝。
别友
唾珠玑点破湖光,千变云霞,一字文章。吴楚东南,江山雄壮,诗酒疏狂。正鸡黍樽前月朗,又鲈莼江上风凉!记取他乡,落日观山,夜雨连床。宰金头黑脚天鹅,客有钟期,座有韩娥。吟既能吟,听还能听,歌也能歌。和《白雪》新来较可,放行云飞去如何?醉睹银河,灿灿蟾孤,点点星多。倚蓬窗无语嗟呀,七件儿全无,做甚么人家?柴似灵芝,油如甘露,米若丹砂。酱瓮儿恰才梦撒,盐瓶儿又告消乏。茶也无多,醋也无多。七件事尚且艰难,怎生教我折柳攀花?
送刘牧推官之兖州,宋代,范仲淹,
相国镇东鲁,开閤多英豪。羡子赋从军,壮思如波涛。
当有非常遇,所得连六鳌。故人孙复之,卧云生二毛。
或作梁甫吟,秋风共呼号。翩翩草檄外,可与相游遨。
益以夫子心,万物都一毫。此行名与节,须似泰山高。
塞上曲,宋代,张玉娘,
为国劳戎事,迢迢出玉关。虎帐春风远,铠甲清霜寒。
落雁行银箭,开弓响铁环。三更豪鼓角,频催乡梦残。
勒兵严铁骑,破虏燕然山。宵传前路捷,游马斩楼兰。
归书语孀妇,一宵私昵难。
幽居多暇风雨兼旬山色菁葱禽声在树顾而乐之因赋此,宋代,赵蕃,
林雪乾留冻,巘云行带昏。幽人贪熟睡,檐鹊故多言。
宿润微侵屦,晨光渐满轩。倦能行竹径,闲且灌兰盆。
满江红 寿陈侍郎十一月十五,宋代,刘浩,
岳渎储精,冰壶里、精神可掬。三万卷、龙蛇落纸,琅玕撑腹。
便合弹冠登要路,如何袖手缄空谷。又谁知、天独授先生,长生箓。
鹤易怨,龟多缩。竹太瘦,梅偏独。算人间何物,可传心曲。
但愿君如天上月,年年此夜团如玉。更有人、千里共蝉娟,偷香祝。
送崔闲归庐山四首 其三,宋代,程俱,
论世得师友,陶公乃其人。清游入梦寐,庐山真夙因。
迩来二十年,浪染衣上尘。陶公已去久,歘如空中云。
庐山如高士,可望不可亲。坐想虎溪路,闻钟动微颦。
永怀炉峰顶,飞烟发朝曛。羡子归故隐,兹焉毕其身。
吾意久规往,当从君问津。
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