如来有说耶,声闻未辨邪。
返成非谤罪,却业云遮□。
如来是否有言语,
声闻未能辨别善恶。
归还邪恶的言辞,
修行被云雾遮掩。
这首诗词探讨了佛教中的一种思想,即言语的力量和使用。作者在诗中提到如来是否有言语,指的是佛陀是否会用言辞来传授教义。而声闻指的是佛教中的声闻弟子,他们尚未能够分辨出善恶之言。诗人表达了一种意愿,希望邪恶的言辞能够被还回,而修行者的道路则被云雾所遮掩。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
陌上桑,魏晋,曹丕,
弃故乡。
离室宅。
远从军旅万里客。
披荆棘。
求阡陌。
侧足独窘步。
路局苲。
虎豹嘷动。
鸡惊禽失。
羣鸣相索。
登南山。
奈何蹈盘石。
树木丛生郁差错。
寝蒿草。
荫松柏。
涕泣雨面沾枕席。
伴旅单。
稍稍日零落。
惆怅窃自怜。
相痛惜。
水调歌头·上古八千岁,宋代,辛弃疾,
上古八千岁,才是一春秋。不应此日,刚把七十寿君侯。看取垂天云翼,九万里风在下,与造物同游。君欲计岁月,当试问庄周。醉淋浪,歌窈窕,舞温柔。从今杖屦南涧,白日为君留。闻道钧天帝所,频上玉卮春酒,冠珮拥龙楼。快上星辰去,名姓动金瓯。
元夕块坐因用叶翰林去年见寄元夕诗韵写怀 其二,宋代,程俱,
短日良易暗,凝阴有时晴。何人劝之照,烛燎皆争明。
今年春苦寒,寒威剧幽并。连绵积三白,云埋阖庐城。
深泥浃新雨,行路无人声。藜灯不来下,箕卜岂复迎。
朝来日照梁,天气忽已更。稍闻桥市间,箫鼓远近鸣。
吴人尚游乐,急如赴春耕。唯有穷巷士,守穷如守盟。
己酉入觐夜过鄱阳湖三十二韵,明代,卢宁,
月黑鄱龙湖,无风不可渡。况复金飙鸣,搴帷逆浪溯。
舟浅行箧单,不任波涛吼。乾坤荡欲浮,蛟蜃纷以抪。
野霭蔽匡庐,玄云杂苍雾。彭泽隐无依,吴城渺难据。
横烟浩淼茫,恶少潜招聚。万境灭行踪,百丈迷牵步。
青岛无前期,黄湾宜早住。长年懒被嗔,晚宿畏逢怒。
翱翔课海歌,黾勉不敢诉。长庚没已深,七宿横空溯。
试险三十里,惊问生烦怖。天地一孤舟,进止浑无厝。
击楫矢中流,必济勿疑顾。况复觐天颜,迟我惇成裕。
戒徒罔复睡,束缚厚衣袽。望气备风妖,登楼理战具。
桡挥六鹢翰,箭耀九龙鞲。旌转风忽条,星扬光乍露。
帆高开水鸣,舟顺奔电赴。暖浪濯清蒲,晴洲俨芳杜。
鞋岛已脱尘,妆台若流婺。五鼓下龙城,马当报晨寤。
舟子贺同安,推窗慰鸥鹭。吏喜称再生,仆忻废朝哺。
君子仗皇灵,况复脩候度。海岳胥护持,忠信天所祚。
居常即甚荣,遇变亦孔固。不被鬼神猜,宁令蝄蟓忤。
所贵明达贤,抱正履夷素。珍重父母躯,无以河冰故。
集林光禄新第得花字,明代,吴兆,
到户尘喧远,开门蕙径斜。
图云流碍栋,刻鸟立窥纱。
带笋移邻竹,裁枝寄别花。
残霞藏宿雨,弱柳堕栖鸦。
亭敞分歌伎,池清漾钓槎。
谁言光禄第,定是石崇家。
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