建山徐廷干,三请谭般若。
未跨浮山门,一时说了也。
更开破天口,塞破太虚空。
潭南湘之北,赵州西院东。
掷下金刚圈,更饶栗棘蓬。
百千万亿个,吞跳无有穷。
幸有当阳险崖句,山僧不敢重下注。
月裹麒麟笑揭天,泥牛拔断珊瑚树。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所作的一首诗词。
建山徐廷干,三请谭般若。
徐廷干是指徐文廉,他修建了一座寺庙,邀请谭般若(佛教高僧)前来主持开光。这两句提到了建山的过程和寺庙的修建。
未跨浮山门,一时说了也。
这句表达了诗人在寺庙建成之前,只是口头上的说辞,还没有付诸实际行动。
更开破天口,塞破太虚空。
这两句意味着佛教的智慧能够打开天堂的大门,填补虚空的存在。
潭南湘之北,赵州西院东。
这里描述了诗人所在的地理位置,潭南湘是指湖南地区,赵州是指今天的湖南省长沙市。
掷下金刚圈,更饶栗棘蓬。
金刚圈是佛教中的象征,诗人将其投掷下来,意味着他超越了世俗的束缚,不受外界困扰。
百千万亿个,吞跳无有穷。
这句表达了佛法的广大和无边无际的特性,意味着佛法的智慧和力量是无穷无尽的。
幸有当阳险崖句,山僧不敢重下注。
这句意味着诗人对佛法的感激之情,当阳险崖句是指佛法中的重要教诲,诗人称之为幸运。
月裹麒麟笑揭天,泥牛拔断珊瑚树。
这两句使用了象征性的语言,描绘了月亮的光辉将麒麟包裹,并且笑声揭开了天空,泥牛则拔断了珊瑚树,表达了佛法的神奇力量。
这首诗词通过佛教的象征和诗人的表达,表达了对佛法的赞美和敬畏之情,描绘了佛法的智慧和力量的广大无边,以及对佛法带来解脱和超越的追求。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
水调歌头(丙戌寿蜀阃),宋代,李曾伯,
千一载英杰,百二国山河。提封几半宇宙,万里仗天戈。十乘晋军旗鼓,三岁秦关扃锁,地利属人和。位次功第一,未数_侯何。
建青油,持柴荷,听黄麻。乾坤整顿都了,玉殿侍羲娥。且醉东湖花柳,却泛西湖舟楫,留不住岷峨。谁为语儒馆,浓墨被诗歌。
安国寺寻春,宋代,苏轼,
卧闻百舌呼春风,起寻花柳村村同。
城南古寺修竹合,小房曲槛欹深红。
看花叹老忆年少,对酒思家愁老翁。
病眼不羞云母乱,鬓丝强理茶烟中。
遥知二月王城外,玉仙洪福花如海。
薄罗匀雾盖新妆,快马争风鸣杂珮。
玉川先生真可怜,一生耽酒终无钱。
病过春风九十日,独抱添丁看花发。
仙都山鹿,宋代,苏轼,
日月何促促,尘世苦局束。
仙子去无踪,故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家,孤栖怅望层城霞。
至今闻有游洞客,夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺。
夜鸣白鹿安在哉,满山秋草无行迹。
久雨妨於农收,因访子上有叹,宋代,杨万里,
君能过我意殊倾,我每看君脚便轻。
若为泥涂断还往,端令老病底心情。
未霜杨柳秋犹碧,既雨芙蓉晚更明。
旱岁嫌晴不嫌熟,今年教熟不教晴。
日出东南隅行,南北朝,萧子显,
大明上迢迢,阳城射凌霄。光照窗中妇,绝世同阿娇。
明镜盘龙刻,簪羽凤凰雕。逶迤梁家髻,冉弱楚宫腰。
轻纨杂重锦,薄縠间飞绡。三六前年暮,四五今年朝。
蚕园拾芳茧,桑陌采柔条。出入东城里,上下洛西桥。
忽逢车马客,飞盖动襜轺。单衣鼠毛织,宝剑羊头销。
丈夫疲应对,御者辍衔镳。柱间徒脉脉,垣上几翘翘。
女本西家宿,君自上宫要。汉马三万疋,夫婿仁嫖姚。
鞶囊虎头绶,左珥凫卢貂。横吹龙钟管,奏鼓象牙箫。
十五张内侍,十作贾登朝。皆笑颜郎老,尽讶董公超。
谪仙词,唐代,陈陶,
牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。
次韵太朴良友对何仙舟读书山中见怀之作,元代,虞集,
得谢荷休泽,消摇在岩阿。结庐庇风雨,樊圃搴藤萝。
塞坐古人书,日夕犹咏歌。追念少壮日,玩愒亦已多。
兢兢事补塞,奈此迟暮何。美人百里内,邈若隔山河。
兴怀贻好音,缊藉三春花。报言慎芳岁,卷石崇巍峨。
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