用元韵答秀叔

作者:王炎(宋代)

休将世事关身事,自数颓龄尚余几。

那堪老赋悼亡诗,不见蛾眉瓠犀齿。

熏染可无知见香,澡雪正须功德水。

风波跌足今惮行,林下独居心迹清。

冷看世态有翻覆,蚌则欲雨鹬欲晴。

何似消摇常燕坐,雪白莲花生烈火。

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诗文赏析

休将世事关身事,

自数颓龄尚余几。

那堪老赋悼亡诗,

不见蛾眉瓠犀齿。

这首诗词表达了作者对世事的超脱和对时光流转的感慨。他告诫读者不要过于关注纷繁的世事,而应自省自问自己的人生意义,在世事的变幻中思考人生的真谛。作者表示自己已经年迈,残年有限,因此他不再写那些悼念亡者的诗篇。他将一些常用于悼念之作的形象,如蛾眉、瓠犀齿等,置之不谈,强调自己的超脱心境。

熏染可无知见香,

澡雪正须功德水。

风波跌足今惮行,

林下独居心迹清。

诗中通过对比,表达了作者选择远离尘嚣、保持内心清静的态度。作者认为人应当像花香一样,自然地散发出馨香,而无需刻意去追求名利。他用“澡雪”比喻修身养性的功德行为,这种行为正是他所需要的,以洗涤内心的尘埃。作者在风波中曾一度跌倒,但现在已对一切繁杂的事物有所厌倦,选择独自居住在林间,心境清净。

冷看世态有翻覆,

蚌则欲雨鹬欲晴。

何似消摇常燕坐,

雪白莲花生烈火。

诗的最后两句通过对比展示了作者对于世态炎凉的态度。他冷眼旁观世间的变幻,这种翻覆喧嚣的景象使他感到厌烦。在这种情况下,他更愿意像常燕一样坐在消摇的雪白莲花上,沉浸在内心的宁静之中。这里的“消摇”是指平静无忧,不受外界干扰的状态;而“雪白莲花生烈火”则是指在世俗纷扰之中,作者内心仍能保持高尚、纯洁的境界。

这首诗词通过表达作者对世事的超脱态度,强调了远离尘嚣、追求内心清净的价值观。作者通过对比的手法,将繁杂的世态与内心宁静的境界进行对照,表达了自己对时光流转、人生意义的思考。整首诗以自然的意象和清新的语言,传达了一种超脱尘世、追求心灵自由的精神境界。

王炎

王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

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乐樵

乐樵,明代,释宗泐,

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越中秋怀二首 其一,元代,吴采,

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62

夜宿天池雨归作

夜宿天池雨归作,明代,王世贞,

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74

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忆故园梅花,宋代,蔡戡,

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14

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羽林犹角牴,将军尚雅歌。临戎常拔剑,蒙险屡提戈。

秋风鸣马首,薄暮欲如何。

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陵阳春晓图为审理赋,唐代,王翰,

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77

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初发长安遇雨,宋代,韩琦,

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31

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己亥年郡中夏旱遍祷群望喜有甘泽之应,宋代,杨亿,

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请祷弥增洁,阴灵亦孔昭。云兴不待族,风细欲鸣条。

隐辚雷车转,霏微雨足飘。层阴低匝野,鸿霈近连宵。

庭树含佳色,村田长善苗。藓痕缘屋壁,泉脉吐山椒。

辙鲋那忧涸,园蔬岂待浇。官渠逗水急,客路裛尘销。

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横州,明代,鲁铎,

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玉汝复次韵来速乃许赴再和答之

作者:吴宽(明代)

玉汝复次韵来速乃许赴再和答之,明代,吴宽,

佳时已过鹊成桥,菰米榆钱忽乱漂。

明月避人应此夜,烈风欺客更崇朝。

须知木屐平生着,敢负皮冠旧日招。

终胜李侯蹲马背,披蓑兀兀路遥遥。

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