灵草灵砂起自然,却将非外乱烹煎。
黄牙成土堪名药,秋石为胎本是铅。
乐道逢来忻且喜,周知体认更完全。
阳施阴授宜消息,不识时人在眼前。
逍遥咏
灵草和灵砂自然生长,
却被人为的烹煎所改变。
黄色的根牙成为土壤,适用于制作名药,
秋天的石头作为胎土原本是铅。
乐道的人遇到时会忻喜,
周知的人了解并且认同更加完全。
阳气施于阴气,适宜传递消息,
却不识时世中的人就在眼前。
《逍遥咏》这首诗词描绘了自然界中的一些事物,通过这些事物的变化和演化,表达了一种逍遥自在的生活态度和哲学观点。
诗中提到的“灵草”和“灵砂”代表生命力旺盛、自然生长的植物。然而,它们却被人为的烹煎所改变,暗示了人类对大自然的干预和改造,以及人与自然之间的互动关系。
诗中还提到了“黄牙成土”和“秋石为胎”,这些似乎是平凡无奇的事物,但在诗中被赋予了特殊的象征意义。黄牙成土堪名药,意味着经过炼制和加工的物质可以发挥出更大的价值。而秋石为胎本是铅,则传达出事物的本质可能与外表不同,需要深入思考和发掘。
诗的后半部分展示了作者对于乐道和体认的态度。乐道的人会忻喜,因为他们在追求和欣赏道德和美的过程中获得了快乐。周知的人则更加全面地了解和认同道德和美的价值。阳气施于阴气,适宜传递消息,强调了信息的传递和交流的重要性。然而,诗末的一句“不识时人在眼前”给人以思考,暗示了人们对于当下的忽视,提醒人们要珍惜眼前的时光和人际关系。
整首诗以自然界中的事物为线索,通过对这些事物的描绘和思考,表达了作者对于人与自然、人与道德和美的关系的思考和感悟。诗中透露出一种追求自由、逍遥的生活态度,同时也提醒人们要关注当下,珍惜眼前的幸福和人际关系。
琴曲歌辞。蔡氏五弄。幽居弄,唐代,顾况,
苔衣生,花露滴,月入西林荡东壁。扣商占角两三声,
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻,身婴世网此何身。
关情命曲寄惆怅,久别江南山里人。
【越调】小桃红 新柳,宋代,李致远,
柔条不奈晓风流,乱织新丝绿。瘦倚春寒灞陵路,影扶疏,梨花未肯飘香玉。
黄金半吐,翠烟微妒,相伴月儿孤。碧桃
华不喜污天真,玉瘦东风困。汉阙佳人足风韵,唾成痕,翠裙剪剪琼肌嫩。
高情厌春,玉容含恨,不赚武陵人。
江湾僧舍水石芭蕉,宋代,赵孟坚,
老耳最怕风雨声,芭蕉叶上声偏鸣。新枝日展剪不替,况见蕺蕺成添丁。
呼童具锸斲寒玉,蔓图贵早除其萌。丑疑乌喙侧著附,又讶蹲鸱不可羹。
一笑翻成有料理,古盆石供泉清泠。黄梅弥旬雨霢霂,苔封沙拥生意成。
小试抽书嚏撚细,鼠牙入水银须生。渐离土性安臞瘠,淡与水石相忘形。
巡除日课长养事,茎添叶比纷攲倾。炎威不到琉璃碧,水脉透尖珠贯萦。
萼绿华仙断火食,云裾曳翠身轻盈。风轩暑簟足萧爽,晴曦更有冬窗明。
丁宁闭塞谨爱护,秋霜夜气防凭凌。一年一年春风好,根株宛在葱茏青。
崇桃遮莫金壶贮,日暮随风红雨零。
送吴閒閒真人,元代,蒲道源,
天风吹衣雨浥尘,卢沟晓别诗境新。石梁雄据天下津,群峰迤逦西北垠。
草木点缀生精神,骄马驻足车停轮。纷纷追逐皆朝绅,相与祖饯为何人?
閒閒嗣师方外臣,貌虽老氏心儒珍。恩许还家寿乃亲,翁媪年皆八十春。
饶国启封降丝纶,上尊分赐光禄醇。道傍见者咨嗟频,此行岂为思鲈莼。
觚棱远瞻恋严宸,青云我亦忝致身。先世赠典蒙深仁,但恨不及生存辰。
因君此图泪沾巾。
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