倦游梁楚爱吾庐,老寄山林孰与娱。
想见杖藜临过鸟,更能赤手缚於菟。
君宁平世轻三釜,我亦东原有一区。
拟买婵娟作归计,可无堆玉斗量珠。
徐氏闲轩,作者游历过梁楚地区,却深爱着自己的家园。年事已高,寄托情怀于山林之中,寻找心灵的慰藉。他想象着自己手执拐杖,亲近自然,观赏着飞鸟从他身边飞过,更能用赤手捕捉野兔。这是一种与自然融为一体的愉悦感受。
诗人提到,君王或许享受着现世的荣华富贵,对他来说,东原的一方区域就足够了。这里指的是他的家园,他没有追逐权势和财富的欲望,而是寻求内心的宁静和满足。
最后,诗人构思了一个买下美丽的婵娟女子来作为归宿的设想,但他认为珍贵的玉器堆砌起来也无法与这个女子相比。这里表达了诗人对纯粹美好事物的向往,他希望能够拥有一份纯粹、真挚而不受物质财富限制的归属感。
这首诗词通过对自然、家园和纯粹之美的描绘,表达了诗人对追求内心宁静、远离尘嚣的向往。它强调了诗人对自然的热爱和对物质财富的淡漠,展示了一种超越物质欲望的精神境界。同时,通过对自然景物和情感的描写,诗词中透露出一种恬静和满足的情绪,给人以宁静和舒适的感受。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
淮安忠武王箭歌题垂虹桥亭,元代,王逢,
淮王昔下江南城,万灶兵拥双霓旌。
锦裘绣帽白玉带,金戈铁马红鞶缨。
皂雕羽箭三十六,一一插向鲨鱼箙。
鹿麛昼号猿抱木,王师所过全生育。
彤弓亲授圣天子,弓影射入东吴水。
水波恍浸铜柱标,仰见浮屠半霄起。
王当是时戢武功,指顾草树生春风。
宋家降玺朝暮得,思罢贯革垂无穷。
浮屠上层龙所宫,宝盘细碧莲花同。
弦张满月报驺发,忽露半笴芗云中。
铙歌啁轰鼓笳竞,父老顿足欢声应。
泗州使返睢阳亡,汉关将入天山定。
两贤成败关衰盛,雄材逸气王谁并。
我浮扁舟五湖兴,载拜何由重安靖,猛士经过合深省。
九歌 河伯,先秦,屈原,
与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[2];
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀[3];
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
灵何惟兮水中;
乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
流澌纷兮将来下[4];
子交手兮东行,送美人兮南浦;
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予[5]。
无想斋得余所赠《杜诗镜铨》尝有谢诗,今追和之,近现代,刘雄,
于诗无深诣,落笔每伤肆。昔年醉饱馀,更以为游戏。
投老入大庠,切劘得三二。就中子王子,斗室最常至。
清欢不须臾,再会岂容易。尚于网络中,针砭我诗弊。
同好在杜陵,快读欲忘睡。兴来思效颦,浑忘斗筲器。
体物细如发,性情本忠义。得髓须君才,衰朽聊献贽。
相和歌辞·采莲曲二首,唐代,鲍溶,
弄舟去曷来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。
采莲去曷来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,
艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东。
玉汝从溧阳来辱李晦庵以诗问讯次韵寄答二首 其二,宋代,赵蕃,
有身真有累,无地亦无锥。遇事频三北,干时愧六奇。
自嗟寒若此,谁闵病而衰。已办穷秋去,宁馀几日思。
次韵奉和蒋元甫雍瑞兰诗兼贺诞孙,宋代,赵公豫,
名花不与众为行,特向瑶阶献吉祥。一干亭亭标异彩,数枝灿灿发幽香。
高怀直与同清艳,雅韵犹能并洁芳。积厚流光邀美报,兰孙应瑞庆华堂。
还自庐州呈孟祥用卿三首 其一,明代,娄坚,
巢湖亦云险,旷焉豁心胸。于时雪初霁,山高玉众巃。
嵷山亦逦迤,拱揖互为容。风帆顷刻过,我目不得穷。
但见连樯来,横亘若垣墉。缅怀草昧初,舟师汇元戎。
至今赵与俞,庙食崇元功。奈何濡须坞,纷纷斗枭雄。
非无爪牙士,所攀非真龙。信知圣人作,万象开晦蒙。
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