恍接神人下紫鸾,曾攀福地住仙坛。
一襟犹带千岩气,飘落尊前作夜寒。
(坐间有雏鬟字璧如喜寻名胜颇为述游踪所历)
为
恍接神人下紫鸾,
曾攀福地住仙坛。
一襟犹带千岩气,
飘落尊前作夜寒。
《初堂歌席戏为二绝》是近代诗人陈三立创作的一首诗词。这首诗通过娓娓道来的方式,描绘了一个神秘而奇幻的场景,同时也抒发了诗人内心的情感。
诗词中的
恍接神人下紫鸾,
曾攀福地住仙坛。
一襟犹带千岩气,
飘落尊前作夜寒。
这首诗以意象丰富的语言展示了一个神奇的景象。其中的“恍接神人下紫鸾”描绘了诗人仿佛与神仙相接触的感觉。诗句中的“紫鸾”象征神仙的仙禽。接着,“曾攀福地住仙坛”表达了诗人曾经攀登福地,居住在仙人居所的意象。这两句诗揭示了诗人与神仙世界之间的联系,展示了一种超越尘世的神秘感。
随后的两句诗“一襟犹带千岩气,飘落尊前作夜寒”则表达了诗人内心的情感。诗中的“千岩气”传递出一种坚韧和刚毅的意味,诗人仿佛将这种气息带在身上。而“飘落尊前作夜寒”则描绘了诗人面对尊贵者时的冷淡和孤寂之感。这两句诗通过自然景物的描写,将诗人内心的情感与外在的环境相融合,形成了一种深远的意境。
整首诗词通过丰富的意象和隐喻,展示了诗人内心的情感和对超然世界的向往。它以幻化的语言和细腻的描写,勾勒出一个神秘而奇幻的境界,使读者感受到一种超越现实的美感。诗人通过景物的描绘和情感的抒发,传递了对神秘、美好世界的渴望,展现了人与自然、人与神仙之间的联系与互动。整首诗词在表达情感的同时,也唤起读者对于美妙、奇幻世界的想象和思考。
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
严公解相还豫章追送淞陵作三首 其一,明代,皇甫汸,
古来开阁自平津,几见功成得奉身。逸老特蒙优诏赐,乞骸何用屡书陈。
东都饮饯辞供帐,南驿乘符速去轮。归到宜春酒应熟,散金惟欲会乡人。
【双调】新水令 辞官急流中,元代,张养浩,
辞官
急流中勇退不争多,厌喧烦静中闲坐。利名场说著逆耳,烟霞疾做了沉疴。若不是天意相合,这清福怎能个。
【川拨棹】每日家笑呵呵,陶渊明不似我。跳出天罗,占断烟波。竹坞松坡,到处婆娑。倒大来清闲快活,看时节醉了呵!
【七弟兄】唱歌,弹歌,似风魔,把功名富贵都参破。有花有酒有行窝,无烦无恼无灾祸。
【梅花酒】年纪又半百过,壮志消磨,暮景磋跎,鬓发浑皤。想人生能几何?叹日月似撺梭。自相度,图个甚?谩张罗,得磨驼,且磨驼。共邻叟两三个,无拘束即脾和。
【收江南】向花前莫惜醉颜酡,古和今都是一南柯,紫罗襕未必胜渔蓑。休只管恋他,急回头好景亦无多。
【离亭宴煞】高竿上本事从逻逻,委实的赛他不过。非是俺全身远害,免教人信口开喝。我把这势利绝,农桑不能理会,庄家过活。青史内不标名,红尘外便是我。
次韵斯远投宿招贤道店对竹再用前韵见怀二首 其一,宋代,赵蕃,
兴怀王子猷,匪但一朝夕。看君爱主意,与渠盖连璧。
诗成辱持赠,绝胜梧桐滴。我句本非俦,分光藉邻壁。
龙冈歌,宋代,赵友直,
龙兮龙兮何时兴,云行雨施天下平。
湫兮湫兮龙之据,龙今去兮留空名。
苍松倒影肖鳞角,根盘石壁徒崚峥。
当时旱魃为暴虐,苗禾焦卷皆枯茎。
嗷嗷下民发虔祷,嗟尔无神扬威灵。
予今歌罢龙冈曲,翻令两腋清风生。
古琴一张徽弦不具持赠刘汉卿经历因赋,宋代,俞德邻,
枯桐三尺蹙龙纹,爨下薪焦偶未焚。七窍已开犹浑沌,一丝不挂绝声闻。
至音澹薄何如默,大道希夷岂在文。持赠要知弦外趣,美哉斯意忆河汾。
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