碧空。
彼土因何名极乐。
莲华九品无三恶。
虽有频伽并白鹤。
非彰灼。
如来变化宣流作。
九品一生离五浊。
自然身挂珠璎珞。
宛转白毫生额角。
长辉烁。
百千业障都消却。
《渔家傲》
青天明朗,那片土地为何被称为极乐
其中的莲花有九个层次,没有任何恶
即使有婆伽和白鹤
也无法展示出真相
如来以变化和宣示的神通,
使九品之人一生超越五浊
自然而然地将身体佩戴着珍珠和玉佩
宛转间额头上会生出白毫
长久地发出闪烁之光
百千的业障都被消除
这首诗写的是仙境中的美景和修行者的境界。诗人以碧空青天作为背景,描述了一个被称为极乐的土地,其中有着美丽而纯洁的莲花,没有任何恶。虽然有婆伽(一种神通)和白鹤,但它们无法展现出真相。然后诗人叙述了修行者通过变化和宣示的神通,以及修行过程中他们渡过五浊的境界,身体佩戴着珍珠和玉佩,额头上生出白毫,闪烁着光芒。最后,诗人表达了修行者成功地消除了百千的业障。
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《渔家傲》
青天明朗,那片土地为何被称为极乐
其中的莲花有九个层次,没有任何恶
即使有婆伽和白鹤
也无法展示出真相
如来以变化和宣示的神通,
使九品之人一生超越五浊
自然而然地将身体佩戴着珍珠和玉佩
宛转间额头上会生出白毫
长久地发出闪烁之光
百千的业障都被消除
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这首诗写的是仙境中的美景和修行者的境界。诗人以碧空青天作为背景,描述了一个被称为极乐的土地,其中有着美丽而纯洁的莲花,没有任何恶。虽然有婆伽(一种神通)和白鹤,但它们无法展现出真相。然后诗人叙述了修行者通过变化和宣示的神通,以及修行过程中他们渡过五浊的境界,身体佩戴着珍珠和玉佩,额头上生出白毫,闪烁着光芒。最后,诗人表达了修行者成功地消除了百千的业障。
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这首诗通过细腻的描写和生动的形象,展现了一个美好而纯净的仙境景象,同时也描绘了修行者通过坚持修行和修炼,达到了超脱尘世的境界。诗人运用了象征和隐喻,以及对修行者境界的描写,使整首诗带有超然和宁静的意境,给人一种神秘而深远的感觉。通过这首诗,可以让人感受到修行的重要性和追求内心纯洁的意义。
前缓声歌,魏晋,陆机,
游仙聚灵族。高会层城阿。
长风万里举。庆云郁嵯峨。
宓妃兴洛浦。王韩起太华。
北徵瑶台女。南要商川娥。
肃肃霄驾动。翩翩翠盖罗。
羽旗栖琼鸾。玉衡吐鸣和。
太容挥高弦。洪崖发清歌。
献酬既已周。轻举乘紫霞。
揔辔扶桑枝。濯足汤谷波。
清辉溢天门。垂庆惠皇家。
杂曲歌辞。江上曲,唐代,李嘉祐,
江上澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人,回首忽作空山雨。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。
君看峰上斑斑竹,尽是湘妃泣泪痕。
龙隐洞石壁玉立□门虚明目□江流□贯其中上□□□□如印泥然亦异矣暇日携家泛舟来游,宋代,朱晞颜,
翠壁峥嵘百仞雄,玉龙飞下水晶宫。禹门激浪纵三级,□□□云仅一弓。
银阙交辉天不夜,全鳞倒影水浮空。卷怀霖雨沈潜久,会有惊雷□岁丰。
子瞻再和前篇非惟格韵高绝而语意邓重相与甚,宋代,王诜,
忆从南涧北山边,惯见岭云和野烟。
山深路僻空吊影,梦惊松竹风萧然。
杖藜芒履谢尘境,已甘老去栖林泉。
春篮彩术问康伯,夜灶养丹陪稚川。
渔樵每笑坐争席,鸥鹭无机驯我前。
一朝忽作长安梦,此生犹欲更问天。
归来未央拜天子,枯荄敢自期春妍。
造物潜移真幻影,感时未用惊桑田。
醉来却画山中景,水墨想像追当年。
玉堂故人相与厚,意使嫫母齐联娟。
岂知忧患耗心力,读书懒去但欲眠。
屠龙学就本无用,只堪投老依金仙。
更得新诗写珠玉,劝我不作区中缘。
佩服忠言匪论报,短章重次木瓜篇。
苦寒寄任泸州伋师中,宋代,冯山,
严飙肃林莽,暖日沉烟霏。游子事行迈,惨淡凌霜威。
敛策倦修阻,迹往心自违。层云眺孤鸿,徊翔鸣无依。
雍容念俦侣,欲息洲渚非。此地正苦寒,盘身西南飞。
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