挽楼朝奉

裘马朋簪盛,绯鱼筦库卑。

行藏公论在,然否雨心知。

岁晏曾三接,民功仅一麾。

空余华衮字,有恨盖棺时。

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诗文译文

和如下:

裘马朋簪盛,

绯鱼筦库卑。

行藏公论在,

然否雨心知。

这里的裘马、朋簪、绯鱼、筦库等词语,象征着荣华富贵的象征物。作者通过描绘这些物质富足的形象,表达了对世俗欲望和权力的矛盾心态。

行藏公论在,然否雨心知。

岁晏曾三接,民功仅一麾。

这两句表达了作者对个人行为和社会评价之间的对立感受。行藏公论指的是个人在行为上是否符合公众的评判标准,然否雨心知则表示无论外界如何评价,只有自己心中最清楚。岁晏曾三接,民功仅一麾,表达了岁月的流转和个人功业的薄弱与有限。

空余华衮字,有恨盖棺时。

最后两句表达了作者对功名成就的思考和对人生的终极归宿的思索。华衮指的是华丽的衣冠,字面上象征着功名利禄。有恨盖棺时则意味着即使到死之时,内心依然怀有遗憾和不甘。

诗文赏析

裘马朋簪盛,

绯鱼筦库卑。

行藏公论在,

然否雨心知。

这里的裘马、朋簪、绯鱼、筦库等词语,象征着荣华富贵的象征物。作者通过描绘这些物质富足的形象,表达了对世俗欲望和权力的矛盾心态。

行藏公论在,然否雨心知。

岁晏曾三接,民功仅一麾。

这两句表达了作者对个人行为和社会评价之间的对立感受。行藏公论指的是个人在行为上是否符合公众的评判标准,然否雨心知则表示无论外界如何评价,只有自己心中最清楚。岁晏曾三接,民功仅一麾,表达了岁月的流转和个人功业的薄弱与有限。

空余华衮字,有恨盖棺时。

最后两句表达了作者对功名成就的思考和对人生的终极归宿的思索。华衮指的是华丽的衣冠,字面上象征着功名利禄。有恨盖棺时则意味着即使到死之时,内心依然怀有遗憾和不甘。

这首诗通过对人生荣华、功名与个人遭遇的描绘,表达了对于权力与欲望的矛盾心态和对人生无常的思考。诗中的语言简洁而意味深长,给人以深思和启示。

陈傅良

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。

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梦故乡,清代,李寄,

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靖安八咏 其一 陈桧,明代,如兰,

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