禅人并化主写真求赞

静掩双皮,喜扬两眉。

秋容清水色,春信闹华枝。

跛跛挈挈,憨憨痴痴,摩触家风兮鼻孔累垂。

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诗文译文

禅宗修行者与化主共同绘制真实形象,寻求人们的赞美。静静地闭上双眼,喜悦地扬起双眉。秋天的容颜如清水一般澄澈,春天的信仰像繁花一样喧闹。蹒跚而行,天真而愚昧,如此触摸着家风,鼻孔满是负担。

诗文简析

这首诗词描绘了一个禅修者与神明合作创作形象的场景,他们希望通过这幅画作得到人们的赞美。诗人通过细腻的描写表达了禅修者的内心境界和对自然的感受。诗中以秋天的清澈和春天的繁花来隐喻禅修者的心灵状态,表达了对禅修者天真而愚昧的赞美,以及他们对家风的敬重。

诗文赏析

这首诗词以简洁而朴素的语言,表达了禅修者与神明合作创作形象的情景。通过对禅修者的描绘,诗人表达了对他们的赞美和敬佩之情。禅修者闭上双眼,静静地感受着内心的宁静,喜悦的表情展现了他们内心的喜悦和满足。秋天清澈的容颜和春天喧闹的信仰象征着禅修者对自然界的感悟和对生命的热爱。诗人以跛跛挈挈、憨憨痴痴的形容词语来描绘禅修者,表达了对他们天真纯粹的赞美和对他们家风的敬重。最后一句\"摩触家风兮鼻孔累垂\"则表达了禅修者执着自我的精神,他们对家风的追求和对禅修的专注带来了一种沉重的负担。整首诗词以简洁的语言和鲜明的形象,展现了禅修者的内心世界和境界,让读者感受到禅修者追求心灵自由的精神与情感。

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杨秀才幽居,明代,王称,

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白日偶无客青山长对门 其二,宋代,韩淲,

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94

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正如白日杀快雠,草草九衢面皆恶。

不应叔末尽鬼魅,世道如此我何乐。

獐头鼠目动侮人,貌敬逡巡背轻薄。

其馀边幅辍周孔,汝身无苦何遭缚。

中原干戈六十载,八陵玉座尘漠漠。

假君无力堪汛扫,渠可忘忧置恢拓。

屯田边壘差易事,三十馀年束高阁。

呜呼吾君至仁厚,一言罢行水赴壑。

雷塘勺陂可复请,专创一司足经略。

牛犁居屋旋填补,虎士编氓间参错。

聊城指日下鲁奇,祁连刻期开卫幕。

行之十年倘未效,臣头请膏斩马锷。

奈何诸人忍奈事,天保正用初无作。

居然判道君北海,不复追随我西洛。

墨池到了须楯鼻。茶瓯小缓支铛脚。

儒生寂寞守太玄,共尽同归一丘壑。

95

江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵 其四

作者:程俱(宋代)

江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵 其四,宋代,程俱,

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8

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九月十五月食,元代,吾丘衍,

九道铜浑缺望舒,坐看明水失方诸。岂知天上麒麟斗,不顾人间蚌蛤虚。

丹桂有阴秋寂寞,嫦娥无梦夜何如。西风回首山河外,修政能忘太史书。

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古文诗经

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