捣练子,真了了。
闲行闲坐任歌叫。
*哩,哩*。
我咱知,人难晓。
曲中有个三光照。
*哩,哩*。
捣练子,真是明白透彻。
无论闲逛还是闲坐,我都随心高歌。
*哩,哩*。
我知道,人难以理解。
曲中有一种三光照耀。
*哩,哩*。
《捣练子·捣练子》是元代诗人王哲的作品。
这首诗词以捣练子的形象为主线,表达了一种颇具底蕴的哲理思考。捣练子在这里象征了作者自己,也可理解为人生的一种状态或境界。
诗的开头表达了捣练子的境界真实而透彻,意味着作者已经洞察到了某种人生的真理或境界。接着描述了捣练子无拘无束的行为,无论是闲逛还是闲坐,都能任意高歌,表现出一种自由自在、快乐豁达的心态。
诗中多次出现的*哩,哩*,可能是一种表达方式,用来描绘歌声的声音或韵律,增加了整首诗的节奏感和韵律感。它们在诗中起到了独特的修辞作用,使诗词更具音乐性和朗朗上口的特点。
接着,诗人表达了一种对人性难以理解的思考。作者深知人难以理解捣练子的境界,暗示了人们对于真理或境界的理解和领悟往往是困难的,需要有一定的心性和境界才能领悟到其中的奥义。
最后一句“曲中有个三光照”,可理解为在捣练子的歌声中,有一种三光的照耀。这里的“三光”可以指代某种超越尘世的光明或境界,也可以是一种内心的启迪或领悟。它象征着捣练子所表达的境界和思考具有一种超凡脱俗的力量,能够给人以启示和指引。
总的来说,这首诗词以捣练子的形象,通过描述捣练子的境界和行为,表达了作者对人生真理和境界的思考和感悟,同时也暗示了人们在追求真理和境界的过程中,需要有一种超然物外的心态和境界,才能领悟其中的奥秘。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
郑太初仪部远谪永宁出都门诸公赠言见示次吴采于侍御韵奉赠 其四,明代,安希范,
抗疏名高满汉京,寸衷日月可争明。爰爰尔自营三窋,矫矫吾甘斥一鸣。
臣节敢云辞万死,主恩犹得贷馀生。投荒此别应非远,何事殷勤唱渭城。
诉衷情(同前),宋代,晁补之,
小园过午,便觉凉生翠柏。戎葵闲出墙红,萱草静依径绿。还是去年,浮瓜沈李,追凉故绕池边竹。小筵促。
忽忆杨梅正熟。下山南畔,画舸笙歌逐。愁凝目。使君彩笔,佳人锦字,断弦怎续。尽日栏干曲。
露华,宋代,王沂孙,
晚寒伫立,记铅轻黛浅,初认冰魂。绀罗衬玉,犹凝茸唾香痕。净洗妒春颜色,胜小红、临水湔裙。烟渡远,应怜旧曲,换叶移根。
山中去年人到,怪月悄风轻,闲掩重门。琼肌瘦损,那堪燕子黄昏。几片故溪浮玉,似夜归、深雪前村。芳梦冷,双禽误宿粉云。
二郎神(七夕),宋代,张孝祥,
坐中客。共千里、潇湘秋色。渐万宝西成农事了,罢稏看、黄云阡陌。乔□橘洲风浪稳,岳镇耸、倚天青壁。追前事、与亡相续,空与山川陈迹。
南国。都会繁盛,依然似昔。聚翠羽明珠三市满,楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事,争要做、丰年七夕。愿明年强健,百姓欢娱,还如今日。
【仙吕】春从天上来,元代,王伯成,
闺怨
巡官算我,道我命运乖,教奴镇日无精彩。为想佳期不敢傍妆台,又恐怕爹娘做猜,把容颜只恁改。漏永更长,不由人泪满腮。他情是歹,咱心且捱,终须也要还满了相思债。
从游京口北固应诏诗,南北朝,谢灵运,
玉玺戒诚信。
黄屋示崇高。
事为名教用。
道以神理超。
昔闻汾水游。
今见尘外镳。
鸣笳发春渚。
税銮登山椒。
张组眺倒景。
列筵瞩归潮。
远岩映兰薄。
白日丽江皐。
原隰荑绿柳。
墟囿散红桃。
皇心美阳泽。
万象咸光昭。
顾己枉维絷。
抚志惭场苗。
工拙各所宜。
终所反林巢。
曾是萦旧想。
览物奏长谣。
过屈平昭君故宅,宋代,张嵲,
夔州之山皆入云,夔女寝陋男不文。
山川历历应如旧,昭君屈平犹荒村。
三百篇后无继者,始作离骚绍风雅。
君门九重难叩阍,欲登阆风聊蹀马。
精衷写尽君不闻,徙倚怀沙泪盈把。
汉家靡曼盈六宫,明妃容与如春风。
琵琶何能慰行路,槛槛毡车随去鸿。
椒兰得得在修门,独任先生作放臣。
妃嫔无数貯金屋,只遣王嫱犯塞尘。
万古江山虚秀气,二人贤色皆钟美。
天之生此谅应难,一弃单于一沈水。
远色苍苍难致极,吊古徘徊泪霑臆。
二宅遗基自古存,石岩天深秋日昏。
沧波渺渺流遗恨,后人谁为赓天问。
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