捣练子

作者:王哲(元代)

捣练子,真了了。

闲行闲坐任歌叫。

*哩,哩*。

我咱知,人难晓。

曲中有个三光照。

*哩,哩*。

0

诗文译文

捣练子,真是明白透彻。

无论闲逛还是闲坐,我都随心高歌。

*哩,哩*。

我知道,人难以理解。

曲中有一种三光照耀。

*哩,哩*。

诗文简析

《捣练子·捣练子》是元代诗人王哲的作品。

诗文赏析

这首诗词以捣练子的形象为主线,表达了一种颇具底蕴的哲理思考。捣练子在这里象征了作者自己,也可理解为人生的一种状态或境界。

诗的开头表达了捣练子的境界真实而透彻,意味着作者已经洞察到了某种人生的真理或境界。接着描述了捣练子无拘无束的行为,无论是闲逛还是闲坐,都能任意高歌,表现出一种自由自在、快乐豁达的心态。

诗中多次出现的*哩,哩*,可能是一种表达方式,用来描绘歌声的声音或韵律,增加了整首诗的节奏感和韵律感。它们在诗中起到了独特的修辞作用,使诗词更具音乐性和朗朗上口的特点。

接着,诗人表达了一种对人性难以理解的思考。作者深知人难以理解捣练子的境界,暗示了人们对于真理或境界的理解和领悟往往是困难的,需要有一定的心性和境界才能领悟到其中的奥义。

最后一句“曲中有个三光照”,可理解为在捣练子的歌声中,有一种三光的照耀。这里的“三光”可以指代某种超越尘世的光明或境界,也可以是一种内心的启迪或领悟。它象征着捣练子所表达的境界和思考具有一种超凡脱俗的力量,能够给人以启示和指引。

总的来说,这首诗词以捣练子的形象,通过描述捣练子的境界和行为,表达了作者对人生真理和境界的思考和感悟,同时也暗示了人们在追求真理和境界的过程中,需要有一种超然物外的心态和境界,才能领悟其中的奥秘。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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与潭州智度寺慧觉诗,唐代,吕岩,

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32

过屈平昭君故宅

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过屈平昭君故宅,宋代,张嵲,

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三百篇后无继者,始作离骚绍风雅。

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精衷写尽君不闻,徙倚怀沙泪盈把。

汉家靡曼盈六宫,明妃容与如春风。

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椒兰得得在修门,独任先生作放臣。

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天之生此谅应难,一弃单于一沈水。

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80

作者:杨亿(宋代)

萤,宋代,杨亿,

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武子窗尘积,隋家苑树深。

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56

石泉

作者:赵方(宋代)

石泉,宋代,赵方,

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补天到海何须论,且慰往来行路人。

50

北窗伊吾 其三

作者:赵戣(宋代)

北窗伊吾 其三,宋代,赵戣,

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55

无罪福

无罪福,宋代,张伯端,

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