偈倾一百六十九首

大方无外,大圆无内。

是凡是圣,同此安居。

淈淈{左氵右盾}{左氵右盾},瞒瞒盰盰,富不足而乐有余,是马何曾唤作驴。

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诗文译文

大方无外,大圆无内。

是凡是圣,同此安居。

淈淈左氵右盾,瞒瞒盰盰,

富不足而乐有余,是马何曾唤作驴。

诗文简析

这首诗词以\"大方无外,大圆无内\"开篇,表达的是一种超越界限的境界。作者表明了一种超越形式和界限的思维方式,认为人的内心可以容纳一切,没有外在的束缚。接下来的几句\"是凡是圣,同此安居\"意味着在这种心境下,凡夫圣贤都能在内心找到宁静的居所。在这个居所中,人们不再被功名利禄等外在因素所困扰,而是能够追求内心的和谐与平静。

接下来的两句\"淈淈左氵右盾,瞒瞒盰盰\"可以理解为人们在外界的喧嚣和纷扰中,保持内心的宁静和坚定。\"左氵右盾\"表示水流、盾牌,可以联想到清澈流动的水和坚固的盾牌,暗示了内心的平和和抵御外界诱惑的能力。\"瞒瞒盰盰\"则表达了对世俗名利的淡漠和超脱。

最后两句\"富不足而乐有余,是马何曾唤作驴\"表达了一种豁达的态度。诗中的\"富不足\"意味着财富多寡并不是真正的幸福所在,而是内心的满足和快乐才是最重要的。\"是马何曾唤作驴\"则用马和驴的对比形象化地表示人们应该珍惜自己的本性和真实的自我,不要被外界的标签和评价所困扰,保持自己的独特性和尊严。

诗文赏析

《偈倾一百六十九首》以简练的文字,道出了释智朋对人生和境界的独特见解。诗中所表达的思想,强调了内心世界的力量和重要性,主张超越物质欲望的束缚,追求内心的宁静与和谐。作者以简洁而形象的语言,将复杂的哲理思考表达得深入浅出。

这首诗词传达了一种超脱尘俗的生活态度,呼唤人们能够超越表面的虚荣和功利,去寻找内心真实的自我。通过对大方无外、大圆无内的描绘,作者启示人们应当超越形式的束缚,追求内心的和谐与平静。整首诗词以简洁的文字描绘出了一种超然物外的境界,引导读者思考人生的真谛,并以睿智和豁达的态度面对人生的起伏和纷扰。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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濠州七绝 浮山洞(洞在淮上夏潦不能及而冬,宋代,苏轼,

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斜月朦胧,

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7

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□□皆秉道德威权。神通自在,劫劫未能迁。冲虚妙,昊天网极,象帝之先。

透重玄。命驾恍惚神游,掷火万里回旋。四维上下,八表纵横,鸾鹤不用挥鞭。

□□应念随时到,了无障碍,自有根源。看尽清都绛阙,迈瀛洲紫府笔难传。

瑶台阆苑花前。瑞云掩映,百和香风散,四时不夜春长暖,处处觉闲。

想因缘,是一点功圆。混太虚,浩劫永绵绵。任阎浮地,山摧洞府,海变桑田。

33

酬送吴潜朝奉

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酬送吴潜朝奉,宋代,刘攽,

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六千里外抛机略,二十年来谨校雠。工拙是非无会处,下陂红日若为留。

39

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致政王子融侍郎挽辞三首 其一,宋代,韩琦,

公昔求还事,年犹未纵心。轩裳轻俗累,水月莹禅襟。

乐任荒三径,閒时戏一禽。陶然踰五闰,已矣世同钦。

52

王乐道观文挽词三首 其二

王乐道观文挽词三首 其二,宋代,范纯仁,

秘殿承新宠,储宫冠旧僚。从龙登紫极,扶日上青霄。

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7

送张德美北上

作者:陈深(宋代)

送张德美北上,宋代,陈深,

廓落江海客,素怀经济才。

年高劳治邑,道直恨无媒。

白发丝千缕,清风水一杯。

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74

满庭芳·千骑家山

满庭芳·千骑家山,宋代,刘辰翁,

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33

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38

寄卢子高二首 其二

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寄卢子高二首 其二,宋代,苏泂,

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每思今古易,终畏别离烦。向匪勤车马,何因共一尊。

96

山居 常寂光庵

作者:程俱(宋代)

山居 常寂光庵,宋代,程俱,

云何常寂光,遍在一切处。元本住庵人,无来亦无去。

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