厌贵辞荣,甘贫慕道,谦和柔弱行藏。
通真内炼。
随步变清凉。
一点灵空顿晓,明显现、千古嘉祥。
因缘济,玉阳自此,同保见重阳。
心香通内外,氤氲遍彻,三界十方。
感大罗仙众,俯降恩光。
总救九玄七祖,离幽夜、高赴仙乡。
天元会,万神庆悦,齐唱满庭芳。
满庭芳,赠予出家。
艰苦厌贵,心甘情愿追求道义,
谦和柔弱的言行。
通达真实的内心修炼,
随着脚步逐渐变得清凉。
一点精神的启示突然明晰,
显现出千古的美好祥瑞。
因着缘分的帮助,我自己变得如玉一样明亮,
与你一同保护、共同见证重阳节。
心灵的芬芳感动内外,
弥漫着氤氲的神圣力量,遍及三界十方。
感受到大罗仙神的恩光,
他们俯身降临。
总是拯救着九玄七祖,
离开幽暗的夜晚,高飞到仙境。
天元的盛会,万神庆贺,
共同歌唱满庭芳馨。
这首诗词表达了作者王处一对于尘世荣华富贵的厌弃,以及对清贫与追求道义的向往。他谦和柔弱的为人处世,强调内在修炼的重要性,以求通达真实。诗中提到一点灵空顿悟,显示出作者对于精神启示的渴望,而这样的启示将带来千古的美好祥瑞。
诗中还描述了因缘的力量,让作者自己变得明亮如玉,并与他人共同保护和见证重阳节,强调心灵的芬芳能够感动内外,融入到宇宙的各个角落。
作者表达了对于仙神的敬仰和感激之情,他们总是降临并拯救众生,让他们摆脱幽暗的夜晚,升入仙境。最后,诗中描述了天元的盛会,万神的庆贺,共同歌唱满庭芳馨,表达了诗人对于精神境界的追求和对仙道的赞美。
整首诗词充满了对于内心修炼和追求道义的向往,表达了作者王处一超越尘世的精神追求和对仙境的憧憬。
(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
和韵赵敬德杂兴四首 其四,元代,吴景奎,
客怀物意两翛然,故老相逢每问年。种菊已成霜下杰,脱巾时漉酒中贤。
门无俗吏来相过,架有残书补未全。小立芳洲采兰杜,披纷萧艾正堪怜。
忆旧游·记花阴映烛,宋代,周密,
记花阴映烛,柳影飞梭,庭户东风。彩笔争春艳,任香迷舞袖,醉拥歌丛。画帘静掩芳昼,云翦玉璁珑。奈恨绝冰弦,尘消翠谱,别凤离鸿。
莺笼。怨春远,但翠冷闲阶,坠粉飘红。事逐华年换,叹水流花谢,燕去楼空。绣鸳暗老薇径,残梦绕雕栊。怅宝瑟无声,愁痕沁碧,江上孤峰。
泗州南山监仓萧渊东轩二首 其一,宋代,苏轼,
偶随樵父采都梁,竹屋松扉试乞浆。但见东轩堪隐几,不知公子是监仓。
溪中乱石墙垣古,山下寒蔬匕箸香。我是江南旧游客,挂冠知有老萧郎。
和王道录韵其人尝住茅山 其一,唐代,王翰,
两首新诗墨色浓,飘然逸气有仙风。藜床清梦飞为蝶,竹杖通灵化作龙。
商皓芝田云更白,葛公丹井水犹红。他年勾曲寻真去,会向松边问小童。
杂曲歌辞。行路难,唐代,张纮,
君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。
君不见相如绿绮琴,一抚一拍凤凰音。人生意气须及早,
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹,曲尽欢终夜将半。
朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。
秋露萎草鸿始归,此时衰暮与君违。人生翻覆何常足,
谁保容颜无是非。
陆侍右得祠归里往饯弗及寄以是诗,宋代,赵汝回,
三以囊封入紫微,一星今夜出郎闱。贾谊幸无湘水谪,知章乞得镜湖归。
乘潮不等诗人别,望阙恨忧谏者稀。笠泽门前古松下,他时容我借渔矶。
冬蚊,宋代,罗公升,
冬夜乃常燠,蚊鸣犹薨薨。
客枕本无寐,驱驰困挥肱。
向来炎歊中,意气莫敢膺。
群飞乘幽阴,各以啮自矜。
诗癯肉几何,磨吮恐不胜。
霜风日以劲,利觜那可凭。
奈何逞余毒,糜烂意未懲。
先生忽睡着,汝亦终何能。
谢昌甫茶且嘱同往来诸友饮之,宋代,韩淲,
山翁包题抵书信,盥掌剥封乃茶茗。更看健句团笔阵,得之足以忘食寝。
清风两腋何敢辜,常日诸人当聚饮。陆子泉头活火煎,一啜须令各苏醒。
寄题刘潜夫于蔿于斋,宋代,陈孔硕,
昔闻子元子,爱歌于蔿于。遣风今有继,此意古为徒。
犊价踰刀剑,原饴变堇荼。闻弦知岂弟,连袂此欢呼。
近事先苞篚,何人问牧刍。聚星亭涧好,容我受廛无。
九日前子善来会山中,宋代,谢翱,
朝寻寒露枝,莫摘不盈把。风吹西南云,幽情谁与写。
有客来缙州,遗我古盏斝。中有鸳鸯文,色如铜雀瓦。
浮以郁金蕤,苍藓藉其下。此物宁足感,聊用助歌者。
但怀郢曲悲,岂计所知寡。
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