言言祠宫,爰考我礼。
维西有疊,维东有洗。
爰洁爰条,载荐其困。
神在何斯,匪远具迩。
雨师与雷神七首
这是一首描绘雨师和雷神的七首诗歌。诗人表达了对这两位神灵的崇敬之情,赞颂了他们的神圣作用和神奇力量。
雨神和雷神的称呼在这首诗中被称为“言言”。他们在祠庙中受到人们的崇拜和祭祀。诗人谈及自己对神明的虔诚,表示他将遵循传统的礼仪来祭祀。
诗中提到,雨神祠庙位于西方,雷神祠庙位于东方。西方的祠庙被称为“维西”,而东方的祠庙则被称为“维东”。这种区分表达了神明的广泛影响力,无论是在西方还是东方,人们都能感受到他们的存在。
诗人描述了祭祀仪式的细节。人们为神明准备了洁净的祭品,以示尊敬和虔诚。他们将这些祭品献给神明,希望能够消除困苦和难处。诗中提到,神明并不远离人们,他们时刻关注着人们的困境和需求。
整首诗以一种虔诚而敬畏的态度描绘了雨神和雷神的形象。通过祭祀和表达虔诚的仪式,人们希望能够获得神明的庇佑和帮助。诗词表达了人们对自然力量的敬畏和对神明的信仰,展现了古代人们对神灵的虔诚和对自然的敬畏之情。
这首诗词充满了宗教色彩和虔诚的情感,展示了古代人们对自然力量的敬畏和对神明的崇拜。通过描绘祭祀仪式的细节和虔诚的态度,诗人将读者带入了一个庄严而神秘的世界。诗词通过表达人们对神明的敬畏和对自然的畏惧,传递出一种人与自然和谐相处的哲学思考。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
续沧江傅君平和善乐国王诗,元代,曹伯启,
五十六字盘中珠,诵之如觌欧与苏。巨鱼有时迷大壑,丹凤无恙栖高梧。
忆昔簪盍汉阳树,至今梦绕郎官湖。雄章远寄洗俗耳,慰怀绝胜谈虚无。
梦萱堂为孙进士子良题 其一,明代,王称,
堂前种嘉草,端以志亲忧。我忧何能忘,爱日迟此留。
如何一朝变,庭树惊高秋。悲风委残绿,薄暮寒飕飗。
缅怀堂上人,欲展情无由。惨惨隔下泉,冥冥闭荒丘。
惟应中夜魂,庶以慰永愁。
【双调】落梅风 月明归兴松,元代,张可久,
月明归兴
松梢月,桂子香,又诗成冷泉亭上。醉归来晚风生嫩凉,戗金船玉人低唱。
春晚二首
银江暗,翠袖遮,麝煤销露萤明灭。下西湖美人忺次过也,打梨花雨声昨夜。东风景,西子湖,湿冥冥柳烟花雾。黄莺乱啼胡蝶舞,几秋千打将春去。
书所见
柳叶微风闹,荷花落日酣,拂晴空远山云淡。红妆女儿十二三,采莲归小舟轻缆。
忆西湖
青鸾信,白雁书,望江南梦飞不去。西湖锦云谁是主?拍阑干满空烟树。
东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后,清代,全祖望,
关陕沦亡后,横渠学统湮。吕苏仅著录,潘薛更谁陈。
石墨何从购,遗文大可珍。邵公亦五鬼,鸿笔壮安民。
寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因又箴之,宋代,高翥,
别君三见雁南飞,梦裹相逢觉又非。
书去不知何日到,人来先问几时归。
正堪镫火亲书卷,莫遣尘埃染客衣。
二老倚门知已久,交情於此亦依依。
食新稻,宋代,罗公升,
野人何所赠,金粟眩双目。
吾庐幸徒壁,恐受贾祸速。
熟视心始平,中有稻一斛。
开囊带风露,入釜间黄绿。
云碓明珠跳,甆椀幽兰馥。
已分先农余,不假惠伯卜。
侑以手种松,领此一岁熟。
大笑老杜陵,橡栗款空腹。
天不怜万民,何以生百谷。
所惧风雨疾,翻使风雨覆。
倘无飘泊忧,田舍有余福。
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