紧捉布袋头,片时放不下。
用尽恶机关,难瞒铁奉化。
重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。
紧捉布袋头,
片时放不下。
用尽恶机关,
难瞒铁奉化。
重重败缺几曾知,
犹自回头望阿谁。
这首诗词描述了一个人紧紧抓住布袋头,却无法放下。他用尽了各种恶劣的手段,却难以瞒过铁奉化(可能指道德的化身)。他不知道自己已经多次失败,有很多缺点,但依然回头望着某个人或某个事物。
《布袋赞》以简洁的词语表达了一种内心的挣扎和痛苦。布袋头作为一个形象,象征着某种思想、欲望或过去的经历,而作者却无法摆脱它的束缚。诗中的“恶机关”暗指作者采取了许多不光彩的手段,试图掩饰自己的行为,但这些手段却无法瞒过铁奉化的审视。诗的最后两句表达了作者的自省和追悔,他意识到自己的失败和缺点,并且回顾过去,思考着一个特定的人或事物。
这首诗词意境深远,给人以思考和反思的空间。它揭示了一个人内心的挣扎与矛盾,以及对过去行为的反思和悔悟。通过简洁而富有力量的语言,诗人成功地传达了情感的复杂性和人性的脆弱性。
总的来说,这首诗词以其深刻的内涵和情感的表达,引发了读者对自我与他人、追悔与反思等主题的思考,展现了诗人的独特才华和对人性的洞察力。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
赠从兄车骑诗,魏晋,陆机,
孤兽思故薮。离鸟悲旧林。
翩翩游宦子。辛苦谁为心。
仿佛谷水阳。婉娈昆山阴。
营魄怀兹土。精爽若飞沈。
寤寐靡安豫。愿言思所钦。
感彼归途艰。使我怨慕深。
安得忘归草。言树背与襟。
斯言岂虚作。思鸟有悲音。
别眉山源上人,宋代,员兴宗,
我生喜际招提客,欲宜沤幻子尘色。
偶然挥斥仍六极,无相光中岂南北。
上人得我慰寂寞,相与含笑了一默。
生死夺机无瞬息,禅谈鹘落霜后翼。
中间鹄鹄露白黑,我欲角角急不得。
终朝为子写胸臆,回首江山忘乡国。
相看一梦非空质,山风吹衣马去枥。
君不见九华虽堕名利场,逢人也解吞荆棘。
上胡主簿愿,宋代,方一夔,
尹公起宣城,谓是金闺彦。失脚簿领丛,斜飞集州县。
南陵枌榆地,妙年试雄剸。还将旧棠阴,来作清溪掾。
近来多政学,误制好东绢。我公有渊源,家学富经传。
四明炯清水,玉映昆山片。以兹抚凋瘵,精神皎如练。
囷仓出毫末,德化速邮传。到官未百日,恻恻庭闱恋。
花外想安车,戏舞斑衣缘。推此寿斯民,童髦剧欢忭。
我亦囿陶钧,有道耻贫贱。洗眼看政成,携上金銮殿。
子客昆山得荐严荐严长老时道人散朗开远不,宋代,敖陶孙,
平生庾公尘,可涴通州泥。
朅来海门上,日瘦气惨凄。
春风有相导,佚我以闼闺。
前身定闻法,梦作三生猊。
悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。
招要得半席,纸帐春缯绨。
东轩养苍云,大似开昔迷。
计程南山北,托宿东院西。
绝怜维摩休,而置法喜妻。
是身於虚空,了不碍角圭。
四大师本无,客亦何所携。
颇闻弁山隅,髯松人儿啼。
山神喝连声,已受三十篦。
岂知沩山牛,未脱靶与犁。
去来同一云,未觉道理睽。
幸忽使竹归,留与老凤棲。
鉴齿恐无对,后期当噬脐。
观南阳高武宣王诰词其子浑璞治书徵赋,元代,吴师道,
历数归真主,英雄起壮年。挺身辞汝蔡,仗剑走幽燕。
武略纷谁敌,神锋奋独先。攻城蒙矢石,拓地揽山川。
淮甸威如扫,蛮方命已悬。长驱越东角,直捣海南边。
名冠三军帅,功开半壁天。至仁惟不杀,伟绩更无前。
铁马戈鋋息,貂蝉佩服鲜。曹公创尚在,鄂国志逾坚。
星陨悲苍汉,山崇想故阡。分祠遍南纪,遗像俨凌烟。
疏傅曾开国,承家复象贤。绣衣躬入奏,丹陛诏仍宣。
圣代昭恩数,王封衍土田。风云摅壮气,日月漏重泉。
制辟奚斯庙,光增太史编。哀荣千载少,忠孝一家全。
奕奕丹青绘,绵绵带砺传。桐乡修秩祀,愿荐侑神篇。
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