颂古五十五首

势罢奴欺主,年衰鬼弄人。

南泉招致得,冷泪湿衣巾。

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诗文译文

势已罢奴欺主,

年衰鬼弄人。

南泉招致得,

冷泪湿衣巾。

诗文简析

《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了对时代的不满和对人生的感慨,以及对自己所处困境的无奈。

诗文赏析

这首诗词以简练而凄凉的语言,揭示了作者对当时社会政治和人生境遇的无奈和失望之情。

首句“势已罢奴欺主”表达了作者对国家政治的失望。势指的是势力,罢奴指的是废除奴役制度,欺主指的是当权者的专横和欺压。这句话意味着当权者虽然废除了奴役制度,但却仍然欺压百姓,让人感到无奈和沮丧。

接着的“年衰鬼弄人”表达了作者对个人命运的不满。年衰指的是年老衰弱,鬼弄人则暗指命运的捉弄和不公。这句话表达了作者对自己年老衰弱,命运多舛的遭遇感到无奈和悲伤。

第三句“南泉招致得”则揭示了作者对内心追求的渴望。南泉指的是一个寺庙或修行的地方,招致得则表示作者在那里获得了一种心灵的安抚和满足感。这句话暗示着作者通过精神寄托来寻找安慰和解脱,对于现实的无奈和困境。

最后一句“冷泪湿衣巾”则表达了作者内心的伤痛和无奈。冷泪指的是冷漠无情的眼泪,湿衣巾暗示着作者长时间以来的痛苦和沉思。这句话透露出作者对于自身遭遇的痛心和无助,进一步强调了诗词中的忧愁情绪。

总体来说,《颂古五十五首》通过简洁而凄凉的语言,反映了作者对时代和人生的不满和失望。诗词中的忧愁情绪和对现实的无奈,使得读者感受到了作者内心的痛苦和困境,引发了对社会和人生的思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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3

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未能脱尘凡,底处识微密。

羡君有斯楼,发以静春笔。

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99

拟古十九首 其十六

拟古十九首 其十六,宋代,朱晞颜,

凛凛岁云莫,祁寒俄迫期。霜风正萧瑟,冷意侵床帏。

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34

句 其二

句 其二,宋代,江休复,

五十践衰境,加我在明年。

25

虏中作四首 其一

作者:刘跂(宋代)

虏中作四首 其一,宋代,刘跂,

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49

同生曲 其二

同生曲 其二,明代,李攀龙,

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93

张东所承荐北行诗以奉赠

作者:吴琏(明代)

张东所承荐北行诗以奉赠,明代,吴琏,

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97

秋日赠少芝还维扬

秋日赠少芝还维扬,明代,欧大章,

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72

石崖

石崖,明代,黄淳耀,

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童子忧深入,山僧许暂家。经奇聊一叹,脚脚近龙蛇。

47

拟古龙升天须浮云

拟古龙升天须浮云,明代,王廷陈,

龙升天,须浮云,今之仕者别有因。察不待孝廉,科不必贤良。

一旦举之,牛下加之。稠人族类钩连蒙溢恩,乳臭之子被冠簪。

嗟彼未遇时,里中豪士奴役之。中人之家耻婚媾,饮宴列之为下宾。

并日一举火,往往釜生尘。今者衔命归,县令负弩为先驱。

郡守伏道左,徒御何逡巡。少长咸聚观,稍近遭呵嗔。

腰系双白璧,囊贮万黄金。散金拓第宅,朝得西舍暮东邻。

少年强攀附,有踰骨肉亲。白首墙东生,下帷良已勤。

短衣不掩胫,出汲行负薪。我闻愤愤何能平,将欲叩帝而说陈,天门九重河无津。

23

四和池阳咏雪次东坡韵 其一

作者:李寄(清代)

四和池阳咏雪次东坡韵 其一,清代,李寄,

随风摇漾态何纤,此日寒威分外严。行客借来形柳絮,酒人引去比吴盐。

苦吟不觉衫穿袖,烂醉何妨帽挺檐。莫笑浩然无逸兴,病驱不敌北风尖。

61

杂兴 其五

杂兴 其五,明代,邱云霄,

追念少年志,策身夙昔人。至道昧所的,冥骋生风尘。

感此百年内,凋发不再春。凉飙飒然至,悠悠念无垠。

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