无对无待,有兼有带。
历历物机,空空眼界。
绵绵相柱兮箭锋,恰恰相应兮函盖。
巨海饮毛,妙峰纳芥。
彼不见其有余,我方知其无外。
普明照世约同参,补怛落伽观自在。
没有对立,没有等待,
有的同时也有带有的。
清楚地显现出物体的机理,
空灵的眼界无所遗漏。
无数的柱子和箭头互相辅助,
完美地相应着函盖。
巨大的海洋能容纳细小的毛,
高峰巧妙地收纳小草。
他们看不见其中的余额,
而我们才知道其中没有外在。
普遍的明亮照耀着世界,
约定了共同参与其中的存在。
修行者在怛落伽寺庙里自在地修行。
《偈颂二百零五首》表达了一种超越对立和等待的境界。诗中指出,世界上没有绝对的对立,事物之间常常相互联系、相互依存,而不是孤立存在。通过观察,我们能够清楚地看到事物的本质和运行机理,拓展我们的眼界,超越狭隘的视野。诗人运用巧妙的比喻,如绵绵相柱和箭锋、巨海饮毛和妙峰纳芥,形象地描绘了事物之间微妙的关联和相互作用。诗人还指出,我们常常只看到事物的表面,而无法看到其中的余额和内在,只有超越外在的观察和思考,才能真正理解事物的本质。
【中吕】普天乐 别情,元代,查德卿,
玉华骢,青丝。江山断送,萍梗无踪。阳台云雨空,青草池塘梦。好梦惊
回相思重,翠烟晴啼鸟山中。梨花坠雪,海棠散锦,满院东风。
鹧鸪词,鸳鸯帕。青楼梦断,锦字书乏。后会绝,前盟罢。淡月香风秋千下,
倚阑干人比梨花。如今那里?依栖何处?流落谁家?
汉铜虎符歌,元代,朱德润,
建章前殿金凤凰,兵符五出单于降。汉家明诏下鸡鹿,将军夜送呼韩王。
棘门骠骑多猛士,酒酣击剑愿效死。征和丞相佐君王,从此合符兵不起。
霜风千年换陵谷,铜秀土花青似玉。班班只忆汉彤庭,用夏那知变夷俗。
当时衔命出关中,编须岂敢要奇功。平原豺兽不择肉,印章千里空泥封。
玉楼春 其四 用韵答国兴、仲洽、岩叟,宋代,辛弃疾,
青山不会乘云去。怕有愚公惊著汝。人间踏地出租钱,借使移将无著处。
三星昨夜光移度。妙语来题桥上柱。黄花不插满头归,定倩白云遮且住。
悲阳春,宋代,郭祥正,
悲阳春,阳春可乐胡为悲。桃花枝上开未足,数片已逐狂风吹。
阳春能来不能久,年少看花今白首。击毬驰马力已疲,欲傍樽罍先怕酒。
佳人如皓月,顾我犹衰蓬。相倚不相似,两心何可同。
请折并蒂花,更看鸳鸯鸟。容华与毛羽,相鲜乃为好。
挥手谢佳人,浩歌悲阳春。阳春易衰歇,尔貌岂长新。
寄宋君辅,宋代,韩淲,
仕则有用舍,学则有舒卷。但愿培之深,名宦恐不免。
范欧久逾新,黄俞近莫辨。后先行与静,信各万人选。
自是有犁锄,自是有轩冕。如闻复授徒,乡里足称善。
青青谨对矣,话柄由我转。杳邈天外心,其奈知德鲜。
兴言相逢时,一再仅游衍。夜来定何杯,午后亦何脔。
达生恨弗果,情深话犹浅。东家山水窟,气岸必洪展。
绿草三径春,幽光遍苔藓。
恭和御制元会之次日嘉雪应候锡宴于公相之第诗,宋代,慕容彦逢,
三元盛礼冠年华,翼日朝堤雪覆沙。端为圣时调玉烛,故当馀腊雨天花。
万箱占瑞民胥庆,青辂迎春节尚遐。锡宴赐诗知有喜,自应和气浃潜芽。
寄题钱侍御小辋川,明代,卢龙云,
天留胜地虞山麓,城市林泉乐亦足。宛转清渠有画桥,周回广径多奇木。
翩翩鸥鹭百千群,两两鹓鸯三十六。溪渚宁言仆射陂,岩峦未数王官谷。
主人只慕右丞庄,每道蓝田胜辟疆。笔落已同诗有画,樽开便逐醉为乡。
烟霞在处生华薄,箫鼓乘流命野航。地阔尽容江月色,亭高时逗涧花香。
看看水木清华里,幻出潇湘一别墅。聚远楼前绕砌兰,空明阁下临汀芷。
桂丛杏馆间椒园,槐陌梅廊带竹里。倒影朱阑池畔回,栖霞青雀林间起。
早岁能悬御史车,萧然濠濮羡鯈鱼。酒阑但坐看山几,歌罢还抄种树书。
流水柴门非俗境,青松白石爱吾庐。千年摩诘风流在,莫说清斋尚不如。
和可斋太平燕会奉酬广西诸公韵,明代,张岳,
城外青山画戟同,长廊丝管度南风。使君高谊双白璧,旅客扁舟一远鸿。
具共琴尊宽夙昔,还开匣剑看雌雄。江边沙际孤烟起,列炬分携暝色中。
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