尊贵中来,报土无差。
琼琚庭院,锦绣楼台。
何似灵山听法华,联镳稳驾白牛车。
尊贵的人物来到这里,回报土地无所差别。
美丽的庭院琼瑶石,绚丽的楼台锦绣绽放。
何等像灵山听法华,驾着白牛车联镳而行。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所创作的一首诗词。这首诗以豪华瑰丽的景象描绘尊贵的来临,表达了对佛法的赞美和仰慕之情,同时展现了一种超凡脱俗的理想境界。
《偈颂一百零二首》通过华丽的词藻和形象的描绘,表达了尊贵的存在进入人间所带来的瑰丽和辉煌。作者用豪华的庭院、楼台和珍贵的宝石来形容这种场景,突出了尊贵者的身份和地位。他们的来临不分贵贱,回报土地的恩德是平等的。
诗中提到的“灵山听法华”是指佛教中的一个寓意,灵山代表佛法的高境界,法华经是佛教重要的经典之一。这里表达了作者对佛法的崇敬和向往,认为佛法的启迪可以使人达到超越尘世的境界。
最后一句描述了尊贵者乘坐白牛车,联镳而行的场景。白牛车象征圣洁和神圣,联镳则代表驾车行进的稳定和顺利。这一描写进一步凸显了尊贵者的尊贵和庄重,以及他们与众不同的身份和地位。
整首诗词充满了华丽和辉煌的意象,展示了作者对尊贵者的景仰和对佛法的推崇。通过对尊贵与佛法的结合,表达了一种追求超凡境界和追寻内心平静与智慧的理想境界。这首诗词以其华丽的表达方式和深刻的意蕴,展现了宋代文人的审美追求和对精神世界的探索。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【南吕】一枝花 离闷,元代,贯云石,
柳垂翡翠条,花落胭脂瓣。绿窗绒缕淡,粉脸泪珠弹,洒竹成斑。宝钏松冰
腕,蛾眉淡远山。常言道好事多悭,陡恁的千难万难。
【梁州】卜龟卦铜腥玉笋,盼鸿书目断云山。别离情绪谁曾惯!这些时银筝
懒按,锦瑟慵弹,玉箫倦品,宝鉴羞观。病恹恹瘦损容颜,闷昏昏多少愁烦。
花钿坠懒贴香腮,衫袖湿镇淹泪眼,玉簪斜倦整云鬟。近间,坐间。用工夫
修下封鸳鸯缄,无处倩鱼雁。有万种凄凉不可堪,何日回还?
【骂玉郎】杨花满院东风散,恰才这微雨过燕莺闲,罗帏寂寞空长叹。春色
昏,情意懒,芳心惮。
【感皇恩】呀!则我这春意阑珊,莺老花残。一帘风,三月雨,五更寒。闪
的我鸾孤凤单,枕剩衾寒。梨花院,采茶歌,凭阑干。
【采茶歌】望长安,盼雕鞍,夕阳花草树遮山。叠翠堆岚凝望眼,则我这薄
情何处走云山?
【尾声】半帘红日愁天晚,一盏孤灯照夜阑,全不似当时旧风范。绣床又倦
攀,梳妆又意懒,瘦怯怯裙腰儿旋旋的趱。
长相思慢,近现代,萧萐父,
霜警疏林,秋云如水,微吟难诉衷情。天教乍见,浅笑凝眸,才喜欲问还惊。
共感飘零。是真怀相映,葬野星萤。细语轻轻。幕沉沉、夜曲潜听。
纵黄叶西风,也作春阳艳裛,梦影难凭。堪悲别绪,何事青天,忍散鸥盟。
金丝误了,杳天涯、此恨终萦。看香消瘦菊,魂绕孤灯。
挑濠歌,宋代,罗椅,
满城挑濠五更起,城头直挑到城尾。
一弯一转春蛇长,围人方圆三十里。
去年十月霜凄凄,挑濠人立霜中啼。
今年一春春雨多,泥滑将奈挑濠何。
只今清明霜不若,皇天何时收雨脚。
几人带雨濠上啼,半湿半饥春病瘧。
雨之久,可以晴。
濠之长,可以城。
只愁挑得濠始竟,公家又有守濠令。
越问 其十二 句践,宋代,孙因,
昔句践兮思报吴,问国政兮五大夫。辟田野兮实仓府,访疾苦兮字幼孤。
抱冰兮握火,置胆兮坐卧。采蕺兮与葛,侧席兮闾左。
觞酒豆肉兮必均其施,乐不尽声兮食不致味。鸷鸟匿形兮踰一十祀,吴无稻蟹兮越有地利。
一朝兴师兮三战得志,姑苏既墟兮横行淮泗。伯东诸侯兮贺贡毕致,赫然隽功兮又何可议。
客曰,异哉兮彼长颈而乌喙。如其可与其乐兮,何鸱夷之远避。
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