一二三,四五六,萨达麻绳难辨的。
翻身掷地向人前,鼻孔眼睛俱突出。
一二三,四五六,
萨达麻绳难辨的。
翻身掷地向人前,
鼻孔眼睛俱突出。
这首诗词描述了一种奇特的景象,通过数字和描述来表达。诗人用数字来引发读者的思考和联想,以形象地描绘出一种难以辨认的景象。诗中提到的“萨达麻绳”是一种绳子的名称,暗示了这个景象的复杂和难以理解性质。而随后的描述则揭示了这个景象的真相,即它是一个翻身后向人们展示自己的形象,鼻孔和眼睛突出的景象。
这首诗词的特点在于其形象与意义之间的反差。一开始,诗人只是简单地列举了数字,并使用了一个难以理解的比喻词语“萨达麻绳”,使读者对诗歌的内容感到困惑。然而,当揭示了这个景象的真相时,读者会感到一种惊讶和启发。诗人通过描述一个独特、难以辨认的景象,引发了读者对现实世界中复杂事物的思考。这种对于形象的错觉和真相的揭示,提醒了人们在日常生活中要保持开放的思维和审视事物的能力。
这首诗词展示了释慧远深邃的思维和独特的表达方式。通过数字和比喻,他创造了一种令人费解而又引人深思的景象,给读者留下了深刻的印象。这种的开放性使人们可以从中汲取不同的启示,思考现实世界中复杂事物的本质和真相。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
水龙吟 其一 次辛稼轩,贺未斋阁老霖雨堂落成,明代,夏言,
文章独占龙头,当年已识丝纶手。身历三朝,官登极品,当今耆旧。
晚入黄扉,平生青眼,相看白首。喜长安、霖雨堂成,道神仙宰相,人知否。
甲第高连北斗。又何必、锦袍明昼。昼寝凝香,朱门列戟,紫衣奔走。
灯火楼台,笙歌院落,年年春酒。庇苍生、更作万间广厦,为相公寿。
馀寒,宋代,王安石,
馀寒驾春风,入我征衣裳。扪鬓只得冻,蔽面尚疑创。
士耳恐犹坠,马毛欲吹僵。牢持有失箸,疾饮无留汤。
曈曈扶桑日,出有万里光。可怜当此时,不湿地上霜。
冥冥鸿雁飞,北望去成行。谁言有百鸟,此鸟知阴阳。
岂时有必至,前识圣所臧。把酒谢高翰,我知思故乡。
夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉,唐代,杨巨源,
火入天地垆,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
赫赫沸泉壑,燄燄燋砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理證等喧寂。
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。
过柏林院僧吉长老有古殿吴道子画维摩居士又有断碑是宝历年中记义岑禅师住院事,宋代,刘攽,
灵光岁久独岿然,岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛,暂从方丈识诸天。
篆香徐刻黄金印,梵宇时开贝叶篇。门外霜风正摇落,庭前翠柏自安禅。
张王臣载酒约同过梁和仲既以风雨大作举杯相属而止偶成四韵呈和仲,宋代,赵蕃,
祇疑寒食无风雨,不料今晨顿如许。纵然风雨敢怨尤,留得佳人驻南浦。
佳人虽驻亦何为,杯酒竟成孤晤语。巴陵他日记同曾,君叹淹留我羁旅。
荔枝香近,宋代,赵以夫,
翡翠丛中,万点星球小。怪得鼻观香清,凉馆熏风透。冰盘快剥轻红,滑凝水晶皱。风姿,姑射仙人正年少。红尘一骑,曾博妃子笑。休比葡萄,也尽压江瑶倒。诗情放逸,更判琼浆和月酹。细度冰霜新调。
中秋夜清坐读欧阳公正统论二首 其一,宋代,赵鼎,
稍觉清凉换縠衣,独怜衰鬓与秋期。清樽浪作经年计,黄卷长怀万古悲。
蛩咽幽吟愁露草,鹊翻寒影绕风枝。此生此念能忘否,梦破苍龙西去时。
蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉,宋代,袁甫,
闻道邦人尚去思,栽松植竹绕丛祠。
要知独立无言处,正似危邦援绝时。
平世功名付图画,暮年活计在钩丝。
谢公旌旆巡山后,千里殷勤寄好词。
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