偈颂七十八首

本源无风波,真界绝涯畛。

木人步月归,转侧功勋尽。

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诗文译文

本源无风波,

真界绝涯畛。

木人步月归,

转侧功勋尽。

诗文简析

这首诗借用了佛教的语言和修行的意象,表达了对超越尘世境界的向往和追求。诗中描述了一个没有纷扰和风波的本源,指向了真实世界的边界。诗人将自己比作木制的人偶,步行追寻月亮,最终回归本源。最后两句表达了一种功勋尽、一切皆空的境界。

诗文赏析

这首诗以简练的语言和富有哲理的意象,表达了佛教思想中对超越世俗和追求真实境界的向往。诗中所描述的本源和真界可以被视为对于人生本质和宇宙真理的探索,表达了诗人对于人生追求的高度抱负。

诗中的木人步月归的意象,揭示了诗人追求真实境界的行动和归宿。木人是一种没有自我意识的人偶,步行追寻月亮,象征着诗人的修行过程。而归的动作则暗示了回归本源、超越尘世的愿望。

最后两句\"转侧功勋尽\",表达了一种功德尽、一切皆空的境界。它表明诗人超越了功利和成就的追求,达到了一种超越个体、超越境界的境地。这种超越的境地与佛教中对于无我和空性的理解相呼应。

总之,这首诗词通过简洁的语言和深刻的意象,表达了对于超越尘世和追寻真实境界的向往。它具有佛教思想的独特色彩,同时也能引发人们对于生命意义和境界追求的思考。

其他诗经

滕县

滕县,明代,杨起元,

畴昔之京国,荒凉见兹县。今我复斯来,甫田昔为佃。

颇闻长官仁,招集得民便。麦秀匝四野,牛羊勿履践。

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一与子由别,却数七端午。身随綵丝系,心与昌歜苦。

今年匹马来,佳节日夜数。儿童喜我至,典衣具鸡黍。

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五行王相诗,宋代,刘攽,

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病笑留侯晚,妙许成子贤。死者不复作,尘埃殊可怜。

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述意,宋代,韩淲,

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送池阳张倅奉祠归清江二首

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送池阳张倅奉祠归清江二首,宋代,袁甫,

题舆名满大江东,忽忆家山合皂中。

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从教风月分多少,独抱春秋究始终。

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腊月朔日伯起招同诸公赏雪,明代,卢龙云,

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少宗伯王瓯滨先生持节封益藩便道归省予为何爱之正郎赋赠

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少宗伯王瓯滨先生持节封益藩便道归省予为何爱之正郎赋赠,明代,张岳,

江空流月华,白石光淩乱。孤舟泛层波,一往如飞翰。

遐哉远游心,为国树藩干。明遣辞玉衣,倚门发皓粲。

悠悠瓯水滨,春日浴凫鹳。为尔立斯须,言笑迟昏旦。

回首百念并,时时瞻斗汉。

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