只知瞻礼紫金容,不觉脑门遭霹雳。
平生心胆向人倾,相识还同不相识。
《颂古八首》
只知瞻礼紫金容,
不觉脑门遭霹雳。
平生心胆向人倾,
相识还同不相识。
:这首诗词表达了作者对古代文化和圣人智慧的称赞与颂扬,同时反映了作者个人的内心体验和思考。
:首句描述了作者对古代文化和圣人智慧的钦佩。瞻礼紫金容象征着对古代智者的敬仰,体现了作者对传统文化的认同。但是在第二句中,作者突然受到一次来自外界的打击,脑门遭霹雳,这是借喻作者对于自己思想的突然震撼和颠覆。这一反差的设置,表现出了作者从敬仰古代文化向思辨问题的转变。
第三句中,作者表达了自己一贯真诚坦率的倾向,平生心胆向人倾。这句诗揭示了作者敢于表达自己真实情感和见解的品质。最后一句则表明尽管与人相识,但彼此之间的理解与认同却难以完全实现。这句诗通过对作者与他人关系的思考,表达了个人内心世界的孤独感。
整首诗寥寥数语,字字珠玑,表达了作者对古代智者的崇拜、自身思想的颠覆与执着,以及个人内心的孤独感。通过对自己和他人状况的思考,作者唤起了读者对于生命、哲学和大智慧的反思。这首诗表达了作者独特的思维方式和对于人性的深刻触动。
释元聪(一一三六~一二○九),字蒙叟,号蒙庵,赐号佛智,福州长乐(今属福建)人。俗姓朱。年十九去儒入释,从龟峰僧璘游。璘殁,从晦庵慧光学。慧光殁,往见密庵咸杰于焉居,见且庵守仁于长芦,见瞎堂慧远于灵隐,见水庵宗一于净慈,见谁庵宗演于高亭,见佛照德光于光孝,见复庵可宗于保安,以證其所得。密庵迁径山,元聪为第一座,声名益起。年四十,自光孝开堂,为晦庵嗣。后住庐山云居九年。又历住长芦、雪峰、径山。宁宗嘉定二年卒,年七十四。事见《后乐集》卷一八《径山蒙庵佛智禅师塔铭》。今录诗九首。
三部乐 和霞盦风后木叶枯脱之作,清代,杨玉衔,
林秃山髡,扫木叶一空,似头新沐。蛎墙薜荔,凌乱诗人吟屋。
未岁寒、松柏先凋,岂梅花五月,笛声飞玉。横汾帆乱,又唱大风一曲。
更伤拣枝旅雁,当月昏水阔,冷餐寒宿。许教垒完檐幕,焰支窗烛。
问尘襟、涤除几斛。身世泪、真盈一掬。梁月照色,荒三径、多少余绿。
寄伦穗石,明代,王渐逵,
文珠生合浦,美玉产蓝田。白虹贯穷旻,潜光媚重渊。
幽深岂不远,至宝纷目前。散樗盈道傍,匠石相弃捐。
嫫母充井闾,形容希见怜。婘华自钟眷,丑拙夫奚叹。
从古谅斯造,谁能测其然。姬公勤日赅,孔辙母停巡。
多才信为累,居德日已迁。轮辕迈攸往,致饬在朱殷。
姱脩起神媚,荏苒伤岁年。愿言惧流光,毋为贻悔愆。
【黄钟】人月圆 春日次韵罗,元代,张可久,
春日次韵
罗衣还怯东风瘦,不似少年游。匆匆尘世,看看镜里,白了人头。片时春梦,十年往事,一点诗愁。海棠开后,梨花暮雨,燕子空搂。
中秋书事
西风吹得闲云去,飞出烂银盘。桐阴淡淡,荷香冉冉,桂影团团。鸿都人远,霓裳露冷,鹤羽天宽。文生何处,琼台夜永,谁驾青鸾?
子昂学士小景
西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。粼粼浅水,丝丝老柳,点点盟鸥。翰林新画,云山古色,老我清愁。淡烟浑似,三高祠下,七里滩头。
趋三衢别故人时车驾幸杭州 其二,宋代,赵鼎,
飘零泽国几春风,又触惊涛泛短篷。四海未知栖息地,百年半在别离中。
功名元与世缘薄,兵火向来吾道穷。独倚危楼凄望眼,青山无数浙江东。
次韵斯远和答昌甫读谪仙诗 其一,宋代,韩淲,
琴樽发清谣,老眼度閒日。君侯句愈奇,天然去雕织。
得诗喜欲舞,此意越今昔。一从陶谢远,谁复见真迹。
直疑天地来,不在口耳觅。扶摇九万鹏,天池可同息。
章泉泉水清,为我洗胸臆。绿叶青春深,夜月梦遥夕。
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