右文兴化,宣古师今。
明礼有典,吉日惟丁。
岂牺在俎,雅奏一庭。
周旋陟降,福祉是膺。
右文兴化,宣古师今。
明礼有典,吉日惟丁。
岂牺在俎,雅奏一庭。
周旋陟降,福祉是膺。
这里的文化之花正在开放,现代的文宣师在传承古代文化。明晰的礼仪有着规范,吉祥的日子只能选择在特定的日期。不仅仅是牺牲献祭,庄严的音乐在庙堂中奏响。周而复始地在上升和下降中,福祉与荣耀降临。
这首诗词以景祐年间祭拜文宣王庙为背景,旨在表达对古代文化和传统礼仪的尊重。诗中表达了对于文化的传承和发扬光大的渴望,将现代的文宣师与古代文化相联系,强调了历史的延续性和文化的传承。
诗词中提到的明礼有典,强调了礼仪的规范和庄重,使得祭祀活动更加庄重隆重。吉日惟丁的提及,凸显了祭祀活动的重要性和对于吉祥的追求。
诗中还涉及到牺牲和雅乐。牺牲作为古代祭祀的一种方式,体现了对神灵的虔诚和敬意。雅奏一庭则表明庙堂中庄严的音乐将会奏响,为祭祀活动增添庄重的氛围。
最后一句周旋陟降,福祉是膺,表达了希望通过祭祀活动来获得福祉和荣耀。周旋陟降意味着上升和下降,可能指向祭祀仪式中所进行的动作和步骤,使得祭祀过程更加庄重和神圣。
整首诗词通过对祭文宣王庙典礼的描绘,表达了对古代文化和传统礼仪的推崇和敬仰,强调了文化传承的重要性,以及通过祭祀活动追求福祉和荣耀的愿望。这首诗词在隋代文化背景下具有一定的历史和文化价值,展现了当时社会对于传统文化的重视和崇尚。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
和田龙图升之登秋宴口号 其一,宋代,程俱,
赭黄高拱玉霄间,金殿祥驎九色斑。湛露恩浓开镐宴,大风歌奏仰龙颜。
自惊垂老抛农亩,浪逐群仙款帝关。银瓮白环方纪瑞,汗青修竹尽南山。
赠作五章益阳汤鹏海秋 其五,清代,姚燮,
朝作携手行,暮作携手行。茑萝附松柏,逊此缠绵情。
借问客何为,欲语吞其声。古人不可作,今人莽纵横。
一步十崎岖,忧患靡有程。长念追风骥,勿若出谷莺。
追风易蹶蹄,出谷但和鸣。千秋万岁后,谁能寒我盟?
送鞠十二朝散将漕二浙 其一,宋代,张舜民,
关塞烟尘二十秋,适持使节海山头。行衙到处皆如寺,按部经年不离舟。
公举所知当勿枉,上供易足更何求。若论安便无加此,秪恐旁求第一流。
嘉熙四年九月奉诏改明年元为淳祐闰十二月降德音,宋代,岳珂,
我生淳熙间,今复见淳祐。粤从发覆额,及此已衰耇。
恭惟孝皇圣,是时方在宥。两宫俱万年,薄海同一候。
四时无札疠,仍岁称大有。布政具方策,诒谋谨封守。
中更继代三,更阅改年九。帝心思止当,休命侈诞受。
夫何迩年来,谴告颇辐凑。灾流雨雹行,星以妖彗奏。
乌旸烁天地,蝗害遍田亩。饥氓腹□□,遗穗莽如帚。
莫量天降疵,但见證书咎。嗟予斗升□,滥此符竹剖。
眼看人阱崖,心愧吴父母。忽传一札下,取法四宗旧。
既叶天人助,复期风俗厚。熙陵道化盛,仁祖历年久。
华旦盛太平,中天开永阜。愿言缉熙袭,还见泰和又。
三春霈雷雨,一洗遍宇宙。桁杨空滞冤,缗庾释逋负。
无文祀咸秩,有颣网皆漏。果闻精祲合,悔祸屈伸肘。
先清塞壖尘,猩鼯尽惊走。次反沙碛庐,鸿雁悉驯揉。
三白在腊前,一雨见春后。星躔顺宣夜,潢池息白昼。
人心本易孚,天道常善救。是知天爱君,岂不公所覆。
刍荛志报上,一言发白兽。愿惟实德心,对此岁事首。
帝临心肯贰,俊吁贤必右。体兹生物心,持此经济手。
仁民始及物,育稼须去莠。一念端弗忘,九关真可扣。
补裳傥因线,纳约当自牖。不量疏远姿,尚可感通否。
葵倾久未降,芹献幸匪陋。輶轩应转闻,聊当小人缶。
庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其五,宋代,韩淲,
贪生不忧老至,徇名却忘行卑。一日又复一日,遑遑自欲何之。
驯雉来祥为宪长李公赋,明代,卢龙云,
二月足春光,斑斑雉子翔。群依麦垄秀,亦恋柏台苍。
雊似升商鼎,来如暮越裳。孤骞怜羽翼,五色见文章。
不比如皋获,宁同武库藏。雄飞尤可羡,媒合未云当。
渤海徵迁秩,秦封验佐王。华虫应衮冕,时物岂山梁。
作室矜翚鸟,将雏对凤凰。文明知有兆,御李意偏长。
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