送从子令宪西归

古来明戒有弦钩,伯父胡为苦好修。

累尔南行数千里,我之自怪尔何尤。

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诗文译文

古来明戒有弦钩,

伯父胡为苦好修。

累尔南行数千里,

我之自怪尔何尤。

诗文简析

这首诗词描述了诗人送别从子令宪西归的情景。诗人对令宪的修行之道感到困惑,并用自己的南行之旅来对比,以表达自己内心的疑问和不解。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的情感和思考。诗的开头,诗人通过\"古来明戒有弦钩\"这句话,暗指古代圣贤明察事物本质的能力。接着,诗人提到伯父苦心修行,表明他对令宪苦苦追求修行之道的理解和选择感到疑惑和不解。

在第三、四句中,诗人提到自己的南行数千里,以对比令宪的修行之路。这里的南行可以被理解为一个寻求真理和自我修炼的旅程。诗人通过自己的经历,暗示修行之道并非唯一,每个人都有不同的选择和追求。最后一句\"我之自怪尔何尤\"传递出诗人对令宪的困惑和自省,他在思考自己的修行方式是否有所不足,是否应该更加开放和包容。

整首诗以简练的语言表达了诗人对令宪修行之道的疑问和思考,以及对自身修行的反思。通过对比和自省,诗人表达了对多元选择的尊重和对不同修行方式的思考,展示了宋代士人的思想与情感。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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四月十日燕金鳌阁,明代,张弼,

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