四仙韵

作者:马钰(元代)

谭仙通正。

悟彻长真修玉性。

马钰山侗。

豁豁洋洋似害风。

刘仙通妙。

把握长生真了了。

通密丘仙。

修养长春不夜天。

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诗文译文

谭仙通正。悟彻长真修玉性。

马钰山侗。豁豁洋洋似害风。

刘仙通妙。把握长生真了了。

通密丘仙。修养长春不夜天。

诗文简析

《四仙韵》是元代诗人马钰创作的一首诗词,表达了对修仙境界的追求和向往。

诗文赏析

这首诗描绘了四位仙人的修行境界和境界所带来的神奇景象。诗中的四位仙人分别是谭仙、马钰、刘仙和密丘仙,他们各自通达于修真之道,达到了超凡脱俗的境界。

诗的开篇以谭仙为主,他通达于正道,悟透了修真之道的真谛,使自己的精神修养如同玉一般纯净。这表达了诗人对于追求道德高尚、修身养性的追求。

接下来是以马钰为主的描写,他被形容为山侗,他的修行境界显得广阔而自由,宛如狂风一般张扬豁达。这描绘了马钰追求修真境界时的豪放和超脱。

刘仙是诗中的第三位仙人,他通晓妙道,把握住了长生不老的真理。这表达了刘仙在修行过程中对于长生不老的追求和理解,他洞悉了生命的奥秘。

最后是描写密丘仙,他通达于神秘的密道,修养自身,使得自己在长春不夜的天空中修行。这表达了密丘仙在修行中追求长生不老和永恒的境界。

整首诗通过对四位仙人的描绘,展现了他们在修行过程中所达到的境界和修行所带来的神奇景象。诗人马钰以简洁明快的语言,表达了对于修真之道的向往和追求,同时也启发人们追求道德和精神境界的追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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竹,唐代,崔涯,

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玉山久旱七月一日雨作望者云从常山来时赵吏,宋代,赵蕃,

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次韵签判丈牡丹,宋代,赵蕃,

长红小白总堪珍,一见名芳叹绝尘。

畴昔空传醉翁谱,只今如访洛阳春。

重跗固已称尤美,径尺真成出斩新。

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雪后二首 其二,宋代,赵蕃,

麦茁犹藏绿,梅苞尚掩红。祇言晴作病,何意雪争功。

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51

送放生池碑

送放生池碑,宋代,赵孟坚,

维书号心画,於以观厥德。

堂堂太师颜,忠义挺不屈。

怒张铁柱立,凛若骂蔡贼。

蚕头而虿尾,屋漏而壁拆。

岂事笔端求,要自心胸出。

心源傥匪正,马谩按图索。

君侯冰玉清,一点尘不入。

摆脱世缘尽,四壁无良物。

源清流应随,心同宁异迹。

前年镇霅城,清风贪者格。

人言政化明,如仕唐大历。

人言八法具,俨是浯溪刻。

卑栖小李掾,松茂悦见柏。

甚欲事洒扫,笔砚供洗涤。

官身类匏系,唯向清梦觌。

手搨鲁池碑,潢謄寄远驿。

既异裹苞苴,抑匪徒挂壁。

举目见颜公,英气耸辟易。

又若小子动,祗庄常侍侧。

7

蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏

作者:王迈(宋代)

蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏,宋代,王迈,

吾祖方平至君家,丝麟谈笑酌流霞。

麻姑约时在是坐,痒处思得姑爪爬。

我今与君岂其裔,弹指又经千百岁。

文采风流今尚存,仙风道骨知谁继。

今宵月明明更多,有客无酒月如何。

唇乾吻噪甚背痒,安得玉壶泻金波。

白玉楼台月如书,屋贮阿娇车载酒。

元君再会偿可期,我当起舞为君寿。

73

和丁御史出郊雩祀夕雨初霁

作者:苏颂(宋代)

和丁御史出郊雩祀夕雨初霁,宋代,苏颂,

雩帝临初孟,涓辰用吉辛。

肄仪惭陋学,司直接名臣。

出从笼街驭,时观避路人。

雨馀鲜野服,云霁变鱼鳞。

觚陛牲匏洁,公卿冕佩辏。

共期严荐享,上副圣心纯。

50

中京纪事

作者:苏颂(宋代)

中京纪事,宋代,苏颂,

边关本是苦寒地,况复严冬入虏乡。

一带土河犹未冻,数朝晴日但凝霜。

上心固已推恩信,天意从兹变燠暘。

最是使人知幸处,轻裘不觉在殊方。

28

题无垢寺

题无垢寺,宋代,张景脩,

禅房闭深花,锡杖生古藓。

秋山翡翠寒,春水玻瓈软。

无嫌墙太低,但恐路不远。

何人坐长松,令我思韦偃。

95

访皇甫道士

访皇甫道士,宋代,赵汝燧,

道人留淡话,竹院寂无声。沽酒童来缓,题窗诗已成。

海珍纫紫菜,仙品渍黄精。移席临檐月,焦桐膝上横。

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古文诗经

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