欲得见前,莫存顺逆。
筑著磕著,无处寻觅。
欲得见前,莫存顺逆。
筑著磕著,无处寻觅。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了一个重要的禅宗原理:欲望和执著是人们追求内心平静和真理的障碍。诗中提到的\"见前\"可能指的是追求解脱和觉悟的境地,而\"顺逆\"则代表着对外在世界的评判和选择。作者告诫人们,在追求真理的道路上,应当超越对顺利与困难、对好与坏的执念,不要受外界因果的束缚。
这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅宗思想。作者通过\"筑著磕著,无处寻觅\"表达了追求者在修行过程中所面临的种种困境和挑战。\"筑著磕著\"可以理解为在追求真理时遇到的种种障碍和困扰,而\"无处寻觅\"则表示这种追求并非只能依靠外在的世界或物质的满足来实现。它强调了内心的寻求和超越,以及在这个过程中必须超越对外在境遇的执著和评判。
这首诗词以简洁的语言、深邃的思想和禅宗的智慧,启迪人们在修行和追求真理的道路上。它提醒我们,在追求内心平静和觉悟的过程中,要超越对外界因果的执着,不要被表象所迷惑,而是要寻找内在的觉知和超越。通过这样的颂词,作者引导我们反思自己的追求和修行,以及对世界和自我的认知方式,从而达到内心的平静和觉醒。
徵招·天平春眺,清代,夏孙桐,
撑烟蹙雾青螺影,春山共人俱瘦。磴窄扫苔,斑冷沈沈清昼。
昔游还省否。只惊得、落花偏骤。树窟鹰呼,石潭鱼静,夕阳时候。
生就薜萝心,登临处、依依几番回首。万绿又天涯,醉东风如酒。
危阑留恋久。更遥看、五湖云厚。怎肠断、一一鹃声,送晚篷归后。
【正宫】端正好 我做的利己,元代,未知作者,
我做的利己脱身术,恁做的害众成家活,恁道我风魔你更风魔。俺这里无名
无利都参破,你利害有他这天来大。
【滚绣球】俺这里,笑一合,利名场朗然识破。没来由为儿女劫动波波,便
亻赞下不义财,积下些无用货。死临头怎生逃躲,少不的打轮回作马骡。明放着
天堂有路人行少,地狱无门去的多,落落魄魄。
【双调】落梅风 太乙宫探梅,元代,赵善庆,
太乙宫探梅
冰花艳,水月魂,斗诗坛醉翁笔阵。自南枝漏泄了湖上春,问东风几番花信?
江楼晚眺
枫枯叶,柳瘦丝,夕阳闲画阑十二。望晴空莹然如片纸,一行雁一行愁字。
秋晴
秋声定,微雨歇,透疏棂纸窗风裂。孤灯儿似知愁恨切,照离人半明半灭。
暮春
寻芳宴,拾翠游,杏花寒禁烟时候。叫春山杜鹃何太愁,直啼得绿肥红瘦。
胡达孝水墨妙绝一世为余作枯松孙枝石间老柏谢以长句,宋代,杨万里,
东斋归自浣花里,访我弄泉惠山趾。随身万里只孤舟,一簪不曾著行李。
忽拈远物出袖中,乃是孔明庙前古柏阆州松。径从平地便起立,上穿屋瓦到青穹。
老蛟脱鳞乾见骨,厥孙碧丝作须发。石间霜皮二千尺,石似孤根根似石。
硬根瘦干未要论,叶间犹带汉唐春。岁久亦无苔藓痕,只有雪山之雪玉垒云。
却收松柏半天里,几上捲来一张纸。
失调名 闺怨词,宋代,朱希真,
苦汝临期话别,与君挽手叮咛。归期誓约十馀朝,去后又经三四月,鱼沉雁杳,空倚著六曲阑干。
凤只鸾孤,谩独宿半床衾枕。欲寄花牌传密意,奈无黄耳堪凭。
待修锦字诉离情。
送员外李叔玉之南京,明代,陈炜,
新霜变碧草,寒云结朝阴。送君都门道,别骑何骎骎。
离筵一樽酒,因之话夙心。君本明堂才,蚤岁辞邓林。
郎曹二十载,声价轻南金。舆情若有合,拟作商家霖。
如何远行旆,又逐南飞禽。世事勿复道,此怀良不禁。
自惭本樗栎,托君交谊深。乡园与宦辙,日夕相追寻。
有诗必投示,有过时见箴。君今辞阙下,我方逐朝簪。
仰视云汉表,一似辰与参。临歧意难尽,慷慨发狂吟。
淮江荡兰浆,白下闻霜砧。旧京风景佳,公暇宜登临。
勿云子期远,终负伯牙琴。
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