偈颂六十八首

欲得见前,莫存顺逆。

筑著磕著,无处寻觅。

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诗文译文

欲得见前,莫存顺逆。

筑著磕著,无处寻觅。

诗文简析

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了一个重要的禅宗原理:欲望和执著是人们追求内心平静和真理的障碍。诗中提到的\"见前\"可能指的是追求解脱和觉悟的境地,而\"顺逆\"则代表着对外在世界的评判和选择。作者告诫人们,在追求真理的道路上,应当超越对顺利与困难、对好与坏的执念,不要受外界因果的束缚。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅宗思想。作者通过\"筑著磕著,无处寻觅\"表达了追求者在修行过程中所面临的种种困境和挑战。\"筑著磕著\"可以理解为在追求真理时遇到的种种障碍和困扰,而\"无处寻觅\"则表示这种追求并非只能依靠外在的世界或物质的满足来实现。它强调了内心的寻求和超越,以及在这个过程中必须超越对外在境遇的执著和评判。

这首诗词以简洁的语言、深邃的思想和禅宗的智慧,启迪人们在修行和追求真理的道路上。它提醒我们,在追求内心平静和觉悟的过程中,要超越对外界因果的执着,不要被表象所迷惑,而是要寻找内在的觉知和超越。通过这样的颂词,作者引导我们反思自己的追求和修行,以及对世界和自我的认知方式,从而达到内心的平静和觉醒。

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送员外李叔玉之南京,明代,陈炜,

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郎曹二十载,声价轻南金。舆情若有合,拟作商家霖。

如何远行旆,又逐南飞禽。世事勿复道,此怀良不禁。

自惭本樗栎,托君交谊深。乡园与宦辙,日夕相追寻。

有诗必投示,有过时见箴。君今辞阙下,我方逐朝簪。

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淮江荡兰浆,白下闻霜砧。旧京风景佳,公暇宜登临。

勿云子期远,终负伯牙琴。

100

山居

山居,宋代,陈必复,

接砌斜通径,缘篱矮结墙。

地卑蜗篆壁,山暖蜜分房。

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幽居差省事,犹有课诗忙。

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