今朝日南长至,黑豆生芽。
大众恭惟懽庆,铁树开花。
如何结果,龙驰虎骤,撒土抛沙。
今朝日南长至,黑豆生芽。
大众恭惟懽庆,铁树开花。
如何结果,龙驰虎骤,撒土抛沙。
这首诗词通过描绘自然景象和用意象表达思想情感,表达了一种生机勃勃、喜乐庆祝的氛围。它展示了大自然的神奇与生命的奇迹,并以此喻示人生中的喜悦和希望。
这首诗词以自然景象为背景,通过描述阳光灿烂的早晨,黑豆发芽,铁树开花等自然现象,表达了一种喜庆和欢乐的氛围。作者运用了生命的象征——黑豆生芽和铁树开花,来说明自然界的奇迹和生命的力量。黑豆在阳光的照耀下生长,象征着生机勃勃的景象,铁树开花更是难得一见的奇景,象征着喜庆和希望的到来。
诗中的\"如何结果,龙驰虎骤,撒土抛沙\"一句,揭示了自然界的力量与速度,形容了自然界的磅礴和变化的迅速。这种形象的描绘不仅增强了诗词的艺术感,也让人们感受到自然界的壮丽与神奇。
整首诗词以自然景象为线索,通过隐喻、象征等修辞手法,表达了作者对生命力量和喜庆的赞美。它向人们传递了积极向上的情感,激发了人们对生命和自然的热爱和敬畏之情。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
初夏三司直宿,宋代,宋庠,
薰序更朱籥,宵弦落翠蓂。人同散骑直,天与大夫醒。
鞅掌曹留事,羁孤坐刻铭。整冠谁辨谤,隐几独忘形。
夜色先归树,凉飙欲破棂。锁扉来叠鼓,卷幔入疏星。
綷羽依枝倦,飞花坠席馨。忧沈双蝶梦,病学一熊经。
道有支离粟,心无屈曲屏。汰沙如未及,拟杀著书青。
题宋元凯都市寺为中正堂画溪山晚钓图,宋代,郑洪,
百亩青山二顷田,金溪南畔竹庵前。绀园薝葡花香澹,宝地桫椤树影圆。
日日钓丝牵葑雨,年年禅榻对茶烟。郎星昨夜明如月,偏照君家书画船。
祠南海神,宋代,陈之方,
汤汤南溟,百川所潴。有赫其灵,有严其居。神宅于幽,诚格者应。
其应维何,皇帝仁圣。幢旄鼓铙,畴往祇祠。揭揭程公,神之听之。
祀事之既,神明欢喜。飙驰龙翔,一息万里。衍涸濡焦,既盈既优。
庙社亿年,血食均休。
吊于,宋代,沈端节,
晓出白门下,疲马踏秋色。钟山度苍翠,慰我远游客。
暮投清泉寺,花草献幽寂。长廊静无人,落日照西壁。
平生张于湖,万里去一息。翻然九州外,汗漫跨鲸脊。
乾坤能几时,安用较颜蹠。文章失津梁,所念斯道厄。
夜阑耿不寐,搔首赋萧索。怀人感西风,翁仲守孤陌。
学东坡移居八首 其五,元代,元好问,
国史经丧乱,天幸有所归。但恨后十年,时事无人知。
兴废属之天,事岂尽乖违。传闻入雠敌,秖以兴骂讥。
老臣与存亡,高贤死兵饥。身死名亦灭,义士为伤悲。
哀哀淮西城,万夫甘伏尸。田横巨擘耳,犹为谈者资。
我作南冠录,一语不敢私。稗官杂家流,国风贱妇诗。
成书有作者,起本良在兹。朝我何所营,暮我何所思。
胸中有茹噎,欲得快吐之。湿薪烟满眼,破砚冰生髭。
造物留此笔,吾贫复何辞。
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