黄帝升天去不还,空留片石在人间。
千寻杳杳撑红日,倚云乔木羽林閒。
时人不信飞升路,辙迹龙髯竟可攀。
黄帝升天后不曾回来,
只留下一块石头在人间。
石头高耸,撑起了红日,
倚靠在天空中的群木之间。
时下的人们并不相信仙人的飞升之路,
却努力攀爬着龙须般的轨迹。
该诗描绘了黄帝升天后留下的石头及凡人对仙人飞升之路的怀疑。黄帝是中国古代传说中的伟大君主,被认为是中华民族的始祖。他以仙人般的方式升天离去,只留下一块片石在世间。诗中描述了这块石头高耸入云,如同支撑着红日。这景象表达了黄帝的伟大和神圣,使人们感叹于黄帝升仙的奇迹。然而,诗中也指出,当时的人们并不相信仙人飞升的轨迹,认为那只是一种虚幻的传说。他们仍然试图攀爬着似龙须般的痕迹,却无法真正理解和追求仙人的境界。
这首诗表达了对黄帝的敬仰和对仙人飞升思想的讨论。通过对黄帝的描绘,作者试图唤起人们对于仙道的信仰和追求。然而,也隐含了作者对于当时人们的怀疑和迷惑的思考,以及对现实与理想的矛盾感知。整首诗言简意深,运用了象征手法,通过对黄帝的描述,展现了古人对仙道与人间的关系的探索和思考。
(961—1004)蔡州汝阳人,字汉公。少识音韵,善诗文,为王禹偁所重,与丁谓齐名。太宗淳化三年进士第一。累迁右司谏。真宗朝历权户部判官、京东转运副使、判太常礼院、知制诰掌三班院。屡有建言,尝疏请将三司所辖还户部,渐复六部各司其职之制,又极论军政腐败,将帅无能及畏懦玩寇等。有《驳史通》及文集。
姜明德医学录任满诗用美之并以医之利害语之,元代,叶颙,
丈夫生世六尺躯,饥餐渴饮当及期。目观鼻嗅耳司听,各职乃事尔勿离。
喜怒哀乐无妄施,威赏之柄不倒持。雍容进退动合宜,天其相汝百福随。
神清虑淡寿且耆,颜色丰泽毛发黟。无不足兮何所望,子孙妻妾皆欢怡。
寒温风雨倘失时,人心私欲复蔽亏。堂堂正气日以衰,瘵疠始得乘其危。
膏肓一穴自古有,区区二竖宁知斯。惜哉医缓不务此,仓卒遽谓疾弗治。
若药暝眩罔不愈,缩手退避计或迟。乃知用药如用将,用非其类悔曷追。
芫巴乌附吾所用,参术之辈胡能为。信乎药者亦凶器,古人不得已用之。
姜君职医识此理,愚民攀慕贤守知。延年却老学妙术,回生起死参神奇。
杏林春色香韵美,芳葩渐满东风枝。他年丹石亿万斛,慎勿往取虎窃窥。
我身刚强甚无恙,半世落魄癖在诗。赋性掘强成傲物,胸次未扫平生痴。
高谈惊世鄙俗讶,左计失策群儿嗤。疏狂往往激众怒,而我戏笑方嘻嘻。
岂无甘言悦人意,胡塞巨口而不谀。后先颠倒皆类此,愿将斯疾祈君医,愿将斯疾祈君医。
杨柳青,明代,谢迁,
直沽南头杨柳青,昔时杨柳今凋零。霜风满地散黄叶,河边索寞双邮亭。
人道垂杨管离别,南来北往竞攀折。我来袖手怜枯枝,踯躅临河驻旌节。
五云回首怀汉宫,丹枫转眼经霜空。李梅冬实岂佳味,垂涎奔走嗤狂童。
阳回万物自生色,斡旋造化惭无力。百年心迹岁寒同,却忆南山旧松柏。
壶中九华诗,宋代,苏轼,
湖口人李正臣蓄石九峰,玲珑宛转,若窗棂然。
予欲以百金买之,与仇池石为偶,方南迁未暇也。
名之曰壶中九华,且以诗纪之。
清溪电转失云峰,梦里犹惊翠扫空。
五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。
天池水落层层见,玉女窗明处处通。
念我仇池太孤绝,百金归买碧玲珑。
题孙伯符墓,宋代,韩淲,
自无太史慈,孰对孙伯符。群舒有馀地,周郎或知予。
既推道南宅,以湿谩相濡。本拟驰中原,扫灭邺中都。
天乎许贡客,一箭失壮躯。黾勉付后事,张昭乃其奴。
赤壁之火攻,仅可保全吴。公瑾复不长,伯业益荒芜。
至今春草生,高坟在姑苏。传言尚相点,经行倍踟蹰。
异代岁月速,谁为我非夫。酹酒起英爽,白杨鸣赤乌。
荆州或已分,曹刘竟称孤。堂堂破虏冢,归命诚足俘。
酴醾,明代,吴宽,
酴醾发长条,丛生类蓍草。
每记众花开,此种开独早。
南方色多红,黄色见者少。
但嫌易零落,蜂蝶食不饱。
曲阑强遮护,童子日必扫。
花落当复开,岂似主人老。
昔枉诗客来,觅句步频绕。
载诵成感伤,谁来慰幽抱。
北游诗二十一首 其十八 过淮,明代,张元凯,
羁栖鞅掌不堪论,日罄垆头酒一尊。淮府于今辞相国,楚宫聊复酹王孙。
蘋花明月迎归棹,杨柳秋风过里门。渔父江潭如讯问,故园犹幸钓矶存。
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