一喝分宾主,照用一时行。
要会个中意,日午打三更。
一喝分宾主,
照用一时行。
要会个中意,
日午打三更。
这首诗词通过简洁的语言描述了禅宗修行的核心思想。其中的\"一喝\"指的是禅宗中的一种敲打木鱼的声音,它象征着禅宗的宗旨和教义。\"分宾主\"表示将主客分别开来,超越对立的观念,达到无我无人的境界。\"照用一时行\"意味着在实践中贯彻禅宗的教诲,将禅修的智慧融入日常生活中。
作者在后两句中表达了对修行者的要求和期望。\"要会个中意\"意味着修行者要明白其中的深意,领悟禅宗的真谛。\"日午打三更\"传递了修行者应该具备的勤奋和毅力,无论白天黑夜都要坚持修行。
这首诗词以简练的文字表达了禅宗的核心思想,呈现了禅修者的精神境界和修行要求。\"一喝分宾主\"这句以短小的词语传递出宏大的哲理,展示了禅宗追求无我境界的观念。\"照用一时行\"则强调了将禅修智慧运用于日常生活的重要性,让修行成为身体力行的实践。
最后两句则强调了修行者应具备的品质。\"要会个中意\"要求修行者深入领悟禅宗的内涵,通过修行达到心灵的觉悟。\"日午打三更\"则表达了修行者要坚持不懈、勤奋努力的决心和毅力。
总体而言,这首诗词通过简明的语言和深邃的意境,传达了禅宗修行者应有的精神境界和修行态度。它强调了将禅修智慧贯彻于日常生活中,追求无我境界的远大目标。这首诗词不仅具有禅宗的特色,也对修行者提出了深刻的要求,启迪人们在纷扰世界中追求内心平静与智慧的道路。
食雪,宋代,赵孟坚,
君不见苏子卿,十有九年留朔廷。
牧羝未乳归未得,吞毡莫救饥肠鸣。
又不见陶学士,家居三冬足文史。
玉堂退直清兴生,谩把烹茶夸婢子。
我生徒饱太仓粟,慨怀伊人常缩恧。
我才又无挥翰手,食此岂不颜增存。
浪游枉自在江湖,几年见雪一语无。
只同儿童跳梁喜,欲吟自觉肠乾枯,
朔风打头夜来泊,拥篷晓见银模糊。
银盘收拾和蔗浆,银匙搅碎红珊瑚。
一抄入品清风生,再抄乍觉心眼明。
连抄疾啜盘已竟,肌肤起粟神魂轻。
食罢拱手谢苍天,小儒不学食露盘,
无补多慾妄求仙。愿言片片皆诗料,
吐吞造化归毫端。亦不吟河桥送别凄凉句,
亦不吟依本胡芦取天怒。但愿冰棱雪块在心胸,
飘飘解做梅花赋。
雨霖铃,元代,宋德方,
高山流水。叹知音者,世间能几。终南万里,烟霞归去也,岁云暮矣。
拄杖药炉经卷,除此外、有何行李。乐恬淡、清静家风,一片灵台莹如洗。
就中妙处因师指。下工夫、战退无常鬼。匣藏三尺神剑,霹雳响、火龙飞起。
天下升平无事,白云间、笑傲而已。名利客,不信长生,奔走红尘里。
秋试后邵子任明府招集风洞山,明代,卢龙云,
桂岭秋高木叶丹,翠微深处共凭阑。风云气壮三江色,乡国怀增九月寒。
醉里顿令羁思改,坐来不觉夕阳残。公馀此会应难数,赋笔凭君纪所欢。
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