杨岐栗棘蓬,临际清凉树。
钁头无柄,正好栽培,版齿生毛,不妨吞吐。
一抽三,二添四,跛脚云门,乾坤独步。
瞎人天眼分缁素。
杨岐栗棘蓬,临际清凉树。
在杨岐的山野中,有一棵栗树和一丛野蓬,它们与周围的清凉树相邻而立。
钁头无柄,正好栽培,版齿生毛,不妨吞吐。
这栗树的果实没有柄,正好适合栽培,树干上的树皮长满了短而密的毛发,不妨碍果实的生长。
一抽三,二添四,跛脚云门,乾坤独步。
这棵栗树一年生出三个新芽,第二年又会长出四个新芽,像是跛脚的人走进云门(指佛教寺庙门前的石阶),独自迈出了独特的步伐。
瞎人天眼分缁素。
即使对于失明的人来说,他们的内心视野也能分辨黑白(缁素指黑白两色),意味着内心的眼睛可以寻找到真理。
诗词通过描绘杨岐山野中的一棵栗树和野蓬,展示了自然界中微小而奇特的事物。作者以简洁而生动的语言,表达出对这些细微之处的关注和赞美。栗树没有柄,树干上的毛发,以及其生长的规律,都映射出自然界的奥妙和生命力的顽强。诗词最后一句则引申出内心世界的力量,即使身体有缺陷,内心仍能领悟到真理。整首诗词通过细腻的描写,传达出对自然的敬畏和对人类内心力量的赞美,体现了佛教思想的影响。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
赠徐干诗,魏晋,曹植,
惊风飘白日。
忽然归西山。
圆景光未满。
众星灿以繁。
志士营世业。
小人亦不闲。
聊且夜行游。
游彼双阙间。
文昌郁云兴。
迎风高中天。
春鸠鸣飞栋。
流猋激棂轩。
顾念蓬室士。
贫贱诚足怜。
薇藿弗充虚。
皮褐犹不全。
慷慨有悲心。
兴文自成篇。
宝弃怨何人。
和氏有其愆。
弹冠俟知己。
知己谁不然。
良田无晚岁。
膏泽多丰年。
亮怀璠玙美。
积久德愈宣。
亲交义在敦。
申章复何言。
四月十七日侍立集英殿观进士唱名,宋代,杨万里,
殿上胪传第一声,殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜,人在烟霄白玉京。
香满乾坤书一卷,风吹鬓发雪千茎。旧时脱却银袍处,还望清光侍集英。
洞庭阻风,宋代,郭祥正,
南风吹炎蒸,岁望固已休。怒涛掀洞庭,信宿留归舟。
沙场万马放,大壑群龙投。阴灵孰尔职,曾无与天谋。
崩山作深潭,深潭变高丘。上天有号令,岂汝可自由。
朝蝇徒咂咂,暮蚊况啾啾。归兴邈以阻,触绪增新愁。
安得跨白鹿,山行肆悠悠。谁能守荒浦,泛险终何求。
酬耿天骘见寄,宋代,郭祥正,
追维平昔游,十几丧六七。与君虽尚在,踸踔各衰疾。
功名无几何,岁月忽已失。伻来辱新诗,欲和久阁笔。
文章老愈精,光彩烂星日。市门果神仙,参军真俊逸。
又如窥沙漠,铁骑万馀匹。一战孰与当,百胜得深术。
有过惧不闻,愚恶志所嫉。言归洁其身,天命能自诘。
知音我愈寡,深谷讵敢出。相望止一江,高议容接膝。
请观商山皓,宁终守蓬荜。众人拉其华,君子俟其实。
定当卜邻去,携手藏于密。
送陈仲子赴春官兼呈王明府,明代,卢龙云,
城南有名族,韦杜不专美。厥族本太丘,犹称聚德里。
昔时兄弟止两方,世推二难声俱扬。今日诸孙纷嗣业,人言旧里胜高阳。
家学渊源相师友,博古探奇穷二酉。文章独步应魁元,科名接武辉前后。
仲子才雄海内知,韬光韫璞已多时。一朝薛卞与长价,四海珍琛共斗奇。
王家仙令飞双舄,增秩行看嘉乃绩。计偕挟策对临轩,踵接鸣珂趋左掖。
凤毛苞彩映天颜,翕赫簪裾玉笋班。次第生平摅积抱,大业同看伯仲间。
奉简黄樵水先生,明代,詹同,
黄鹄山头云满树,黄鹄山下风生渚。高人独立天地间,手把幽兰洒春曙。
忆昔天门金榜开,谈王说霸称奇才。清名倏忽响中外,迅雷海上随潮来。
奎璧文光射箕尾,照耀湘衡数千里。笑骑海月拂天星,散落明珠满秋水。
天风吹作箫韶声,五色云中凤孤起。凤兮凤兮云汉章,岂弟君子不可忘。
我欲荐之太古上,酌以玄酒梅花傍。
同游钟山分得尘字,明代,王祎,
名境居近甸,胜游属芳辰。宝珠佛塔现,珍葩御园春。
曾是布金地,乃复劫火尘。迹陈情所感,理契意爰臻。
探奥穷䆗窱,烛遐极嶙峋。跻攀稍毕景,俯仰殊伤神。
吾将谢往业,庶以侪前人。
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