金刚随机无尽颂·一体同观分第十八

众生种性深,安可类圆心。

妄迷尘数业,三界自漂沉。

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诗文译文

众生种性深,安可类圆心。

妄迷尘数业,三界自漂沉。

诗文简析

《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词深入探讨了众生的本性和修行的意义,表达了人类在尘世中迷失自己的境遇。

诗文赏析

这首诗词以金刚随机无尽颂为题,以佛教的智慧和禅宗的思想为背景,探索了众生的本性和修行的道路。诗词首句\"众生种性深,安可类圆心\"表达了众生的内在本性与佛性的深刻联系。它指出众生的本性本质上是一体的,与佛性是相通的,而不应该迷失于外在的表象和妄念之中。

诗词的第二句\"妄迷尘数业,三界自漂沉\"则揭示了众生在尘世中被欲望和迷惑所困扰,陷入无尽的轮回之中。\"妄迷\"指的是人们追逐世俗的名利和物质欲望,而忽略了内心的自我觉醒和修行。\"尘数业\"则暗示了人们在尘世中所执著的各种业力和世俗的沉沦。\"三界\"指的是欲界、色界和无色界,代表着人们所处的不同层次和境界,而这些境界都无法带来真正的解脱和幸福。

整首诗词通过对众生的深思熟虑,表达了一种超越尘世束缚的意境。它呼唤人们要从迷惑中觉醒,超越物质欲望和世俗的沉沦,去寻找内心的真正解脱和平静。诗词以简洁而富有哲理的语言,揭示了佛法的智慧和解脱的道路,对于追求内心安宁和超越世俗迷惑的人们而言,具有深远的启示和警示意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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金山,宋代,张蕴,

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撒金钱,宋代,袁綯,

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依韵和毅夫即事五首 其四,宋代,陆佃,

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社集诗 其二,明代,释函可,

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晓行,明代,张弼,

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唐观察招饮洪尚书园亭,明代,张元凯,

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用方参政文敏述怀韵五首 其五,明代,郑真,

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送林君季厚赴春官二首 其二,明代,黄仲昭,

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次友人邱仲深韵 其二,明代,邢宥,

屈指明年六十三,人情世态饱经谙。几多黑发不曾白,无限青衿出自蓝。

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挽漳浦陈松庵处士,明代,柯潜,

闻说松庵处士贤,岩扉随分老风烟。青山对户自千载,白发催人无百年。

蝴蝶梦中寻傲吏,蕊珠香里觅飞仙。吟魂不逐西风散,常在梅梢落月边。

17

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李贻教席上留别次韵,明代,储巏,

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48

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题画花,明代,梁储,

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念奴娇 用东坡赤壁怀古韵,明代,孙楼,

红尘深处,转愁肠、却忆江南景物。翳云开,梅雨霁、一片苍崖翠壁。

竹里鸣淙,松间泻瀑,衣袂飞珠雪。流觞递咏,山中谁是奇杰。

而今归路迢遥,宦途迤逗,弹铗悲歌发。去住无凭,眠未稳、好梦随生随灭。

过雁牵情,吟蛩送泪,听里堪华发。青山不负,有时还醉萝月。

35

答黄存庵

答黄存庵,明代,释今无,

独许知君即姓庞,可能一口竭西江。波侵学海千层起,气压文峰万派降。

喜见清风生宝地,应留幽梦挂虚容。梅花岭外如相忆,短策高吟意已将。

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