宁宗朝享三十五首

作者:真宗(宋代)

[应钟为羽]文以谟吉,武以烈承。

圣训人保,祖国统一武之绳。

有肃孝假,式严秆孙。

神其来兮,以宜以宁。

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诗文译文

文以谟吉,武以烈承。

圣训人保,祖国统一武之绳。

有肃孝假,式严秆孙。

神其来兮,以宜以宁。

诗文简析

这首诗词表达了真宗对于国家治理和统一的思考和期望。他认为,文治可以带来吉祥,武力可以承继烈士的精神。圣人的教诲保护着人民,祖国的统一依赖于武力的约束。在这个秩序中,有肃穆的孝道,也有严格约束的君王和臣子。真宗期望着神灵的降临,使得国家安宜和平。

诗文赏析

这首诗词展现了真宗对于政治和社会秩序的思考。他认为文治和武力都是国家治理的重要因素,文治可以带来吉祥和繁荣,而武力则是维护国家统一和秩序的必要手段。真宗强调圣人的教诲和祖国的统一,认为这是保护人民和维持社会稳定的关键。诗中还提到肃穆的孝道和君臣之间的严格约束,这显示了真宗对于社会伦理和秩序的重视。

最后两句表达了真宗的期望,他希望神灵能够降临,使得国家能够安宜和平。这体现了他对于国家发展和人民幸福的殷切期望。

总体而言,这首诗词展现了真宗对于政治秩序、社会伦理和国家安宜的思考和期望,体现了他作为一位君主的政治智慧和对国家发展的关切。

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34

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神弦歌十一首 其十 明下童曲,魏晋,佚名,

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54

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酒舫,宋代,刘攽,

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46

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晚卧二首 其一,宋代,赵蕃,

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83

荷华

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荷华,宋代,刘敞,

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31

南康

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77

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42

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临漳多士冠南闽,况复高才更出群。笔下文章翻锦绣,坐中谈笑领风云。

美名合预青钱选,邪党今从白眼分。闻欲高亭张雅宴,寂寥应悯旧将军。

16

宿溪声阁望香炉峰偶成二律 其一

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宿溪声阁望香炉峰偶成二律 其一,宋代,岳珂,

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7

句 其五

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句 其五,宋代,徐俯,

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燕居,宋代,员兴宗,

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周倅以诗来索翠微堂题因周韵为末后句,宋代,韩淲,

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64

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作者:韩淲(宋代)

二十二日,宋代,韩淲,

年过半百身何用,犹有春来不世情。夹岸桃红仍柳绿,漫山月白与风清。

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47

富山泉

富山泉,宋代,方一夔,

先故居此山,两翁各婵嫣。少翁复北徙,宅废馀此泉。

翁死且求饮,他水辄弃捐。试以真水往,一杯同蜕蝉。

两翁不可见,久矣为飞仙。泽馀有尽世,泉流无竭年。

耜岩少翁后,往岁勘丹铅。倚徙感陈迹,瘦蛟落长笺。

迩来绝妙语,此意谁能传。岂知援溺手,铁石新磨镌。

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33

挽求志居士王料院二首 其二

挽求志居士王料院二首 其二,宋代,徐元杰,

身忝蓬莱客,抠衣谒使臣。麈谈频款曲,樽酒屡殷勤。

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57

送林伯农还鹿角山

送林伯农还鹿角山,宋代,敖陶孙,

今我不乐游四方,夙昔已具浮海航。

十年点化鸥心性,一生正坐虎文章。

海山未必尽佳处,往与蜑子收渔粱。

梦中了了说吴楚,山川如掌今羊肠。

读书南邻索槟榔,原头污邪豚酒香。

何时摄衣上公堂,蛤蜊含浆鱼尾黄,

客从南来勤寄将。

30

大宋地理图歌

大宋地理图歌,宋代,郑思肖,

混沌破后复混沌,知是几番开太极。四方地偏气不正,中天地中立中国。

神禹导海顺水性,太章步地穷足力。悖理汤武暂救时,谋篡莽操大生逆。

离而复合合复离,卒莫始终定于一。粤自炎帝逮唐尧,两汉大宋传火德。

我朝圣人仁如天,历年三百犹一日。形气俱和礼乐修,谁料平地生荆棘。

风轮舞破须弥山,黑雹乱下千钧石。铜蟒万舌咀梵云,玉帝下走南斗泣。

中有一宝坏不得,放光动地神莫测。云是劫劫王中王,敕令一下罔不伏。

燕南垂,赵北际,忽必烈正巢其地。一声霹雳吹云飞,真火长生世永世。

山山深,水水清,纵横十方变化身。恒河沙数天坏壳,独我志气常如新。

96

题杨达可梅楼二首 其一

题杨达可梅楼二首 其一,宋代,萧立之,

何掾向来吟有阁,杨家今日筑为楼。看他压尽凡花倒,只放诗人出一头。

99

风竹如水声

作者:蔡圭(金朝)

风竹如水声,金朝,蔡圭,

好竹风淅淅,流水声泠泠。吾庐兼有此,要是佳友生。

北窗午梦断,冷簟无飞蝇。端疑故人至,唤作寒泉鸣。

揽衣起裴佪,自笑还自惊。无须问形似,自可名双清。

52

感事

作者:姚燧(元代)

感事,元代,姚燧,

致位丞疑地,夔龙伯仲间。星当朝北斗,日已薄西山。

取谤因雠恶,贪权失丐閒。此行虽铁甲,未足比惭颜。

99
古文诗经

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