既是文章可得闻,不应此外尚云云。
如何夫子言天道,肯把文章两处分。
既是文章可得闻,
不应此外尚云云。
如何夫子言天道,
肯把文章两处分。
这首诗词表达了对于《论语》这一经典文献的思考和观点。作者认为《论语》是一部有价值的文章,可以被广泛传颂,但是并不应该局限于此,不能只停留在表面上。诗中提到了孔子对于天道的言论,表达了作者认为孔子不会仅仅把文章局限在一种形式或一处地方,而是会在不同的方面进行表达。
这首诗词通过对《论语》的思考,表达了作者对于学问和文化的深刻理解和见解。作者认为文章是有价值的,可以被广泛传颂,但不能只停留在表面上,需要深入探究其中的内涵和真谛。诗中提到了孔子的言论,强调了孔子的宽广视野和对于学问的综合性认识。作者认为孔子不会把文章局限在某一处地方,而是会在不同的领域和层面进行表达,这体现了孔子的智慧和博大精深的学识。
这首诗词以简洁而明确的语言,表达了作者对于学问和文化的深刻思考和见解。它呼应了宋代文化复兴的氛围,强调了对于经典文献的研究和理解的重要性。同时,通过引用孔子的言论,诗中也展示了作者对于孔子思想的敬仰和推崇。整体上,这首诗词既具有思想性和哲理性,又富有艺术性和韵味,是一首值得品味和欣赏的经典之作。
(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
送许云程大行奉使还琼为宫保海公营墓,明代,王弘诲,
清朝耆硕里中闻,敕葬新恩借使君。海上松楸覃雨露,日边剑舄拥风云。
茂陵遗草归时奏,庾岭寒梅到处芬。知是灵均门下客,大招何处拟骚文。
大椿堂,清代,全祖望,
南溪侍半翁,手种灵椿树。意美足垂芳,心闲因得句。
绵绵不朽人,令德永终誉。形逝神长留,奚止八千度。
年来愈穹窿,弥天饱霜露。千枝蜜色萱,池塘发香雾。
椿以怀严君,萱以䔍慈祜。更有万岁藤,相依如茑菟。
夜月度廊腰,交柯相回互。南溪亦老矣,不杖犹飞步。
吾疑此寿藤,即以绥遐祚。风雨共晨昏,为君慰孺慕。
汉宫春 苦志 此下景金本脱四首,元代,丘处机,
二十年间,大魔交正阵,约度千重。狂弓迸箭暗窗,零落无穷。因心睡觉,透历年、无碍真宗。兴慧剑,群魔自然消散,独聘威雄。出入锐光八表,算神机莫测,天网难笼。驱云扫雾荡摇,法界无踪。飞腾变化,任太虚、萧瑟鸣风。巡四海,峥嵘□□,往来几个人同。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其四 多病故人疏,宋代,程俱,
雁足慵难寄,鸡栖出厌频。路长时有梦,人远遽如新。
胶漆唯穷士,云泥隔要津。嚣嚣亦何病,懒放任天真。
读余侍御游泰山记咏其间二三处 其三 日观,明代,祝允明,
我昔闻日观,想像当雄哉。君今登日观,真从日边来。
君言日观高踞山之东,左有天门,右有绝崖。从中突起一片石,不知千丈万丈,上拨浮云开。
扶携石傍东面坐,但见东方无际畔,尽在莽苍沧茫间。
上不辨穹霄,下不分人寰。八极总一景,焉知别华蛮。
忽闻天鸡鸣一声,恍惚红光射破青冥端。龙宫煆火齐,琢为太阳丸。
海波潋潋玻璃翻,搏桑翛翛扫三山。卫霞从雾纷斓斑,五彩错乱多朱殷。
龙车不须毂,踆乌不须翰,奋迅升天关。游天衢兮循天环,开辟六合,天尊地卑,万物出作咸乂安。
日观之日乃如此,亘古不息正天纪。苍生仰照宣重光,吾能言之自此始。
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