偈倾一百六十九首

向上机,活人句。

石火电光,葛藤露布。

灵踪更在猿啼处。

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诗文译文

向上机,活人句。

石火电光,葛藤露布。

灵踪更在猿啼处。

诗文简析

这首诗描绘了一幅生动的景象,展现了世间一些事物的特点和象征意义。它以简练的语言,表达了作者对自然界和人类生活的独特观察和感悟。

诗文赏析

这首诗词运用了简练而富有意象的语言,给读者留下了深刻的印象。首先,诗中提到了“向上机,活人句”,这里的“向上机”可能指的是烟花升腾的场景,而“活人句”则暗示着烟花的美丽和生动。这一描写展现了烟花璀璨夺目的一面,同时也暗示了生命的活力和多彩的表现形式。

接着,诗中出现了“石火电光,葛藤露布”,这些形象的描绘使得整个诗句更具有生动感。石火、电光都是闪烁的光亮,葛藤和露布则暗示了自然界中的葛藤攀附和水滴的晶莹。通过这些意象的运用,诗人将自然界中的光影变幻与生命的繁华交织在一起,传达了生命的多变和不可预知性。

最后一句“灵踪更在猿啼处”,通过猿啼的声音,诗人将读者引向深山中,暗示了自然界中更为奇妙和神秘的存在。这里的“灵踪”可以理解为一种神秘的存在或灵性的痕迹,它似乎在猿啼声的附近,给人以神秘和遥远的感觉。整个诗句在表面上看似简短朴素,但却蕴含着丰富的意境和哲理,给人以深思和遐想的空间。

总的来说,这首诗词通过简洁而富有意象的语言,描绘了自然界中的光影变幻和生命的多彩表现,同时通过猿啼的存在暗示了一种神秘和遥远的存在。读者可以通过阅读这首诗词,感受到自然界的美妙和生命的奥秘,也可以从中领悟到关于生命和存在的哲理。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

其他诗经

中秋 其六

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无计留月住,孤城绝域看。居延击刁斗,闺梦到城难。

46

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86

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定风波 其一 用药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医,宋代,辛弃疾,

山路风来草木香。雨馀凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。

多病。堤防风月费篇章。

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3

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两朝身与国安危,典策哀荣此一时。木稼尝闻达官怕,山颓果见哲人萎。

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24

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针来大笋束仍攒,作么开时色两般。荀令金炉炷沉水,昭容紫袖衬中襌。

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30

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81

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寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首 其三,宋代,赵蕃,

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99

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沈约宅,宋代,马之纯,

饱观明月双溪水,遍倚清风八咏楼。但见遗踪留婺女,安知故宅在升州。

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70

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熙春台 其二,宋代,李详,

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明皇揽镜而言吾虽瘠天下肥矣,宋代,韩淲,

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62

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寄河阳察推骆员外,宋代,释希昼,

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角当中岛起,樯背远桥沈。

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4

菩萨蛮

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菩萨蛮,宋代,汪莘,

双。今晨果揭其一以来。因赋此为谢,并致后会之意
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前朝来献状。果慰携壶望。水月正商量。小桥梅欲香。

55

山居 梅谷

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山居 梅谷,宋代,程俱,

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12

送僧之天台

作者:谢翱(宋代)

送僧之天台,宋代,谢翱,

石桥南北路,师到动经旬。尊者定中影,凡人回去身。

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蜡梅

作者:谢翱(宋代)

蜡梅,宋代,谢翱,

冷艳清香受雪知,雨中谁把蜡为衣。蜜房做就花枝色,留得寒蜂宿不归。

30

十台怀古 其四 黄金台

十台怀古 其四 黄金台,元代,吴师道,

昭王锐志移青社,筑土悬金奉贤者。四方剑佩集强燕,千里风尘驰骏马。

郭君自举先群豪,乐生独步超凡曹。酬恩一雪伯国耻,建功并倚云天高。

君臣意气千年少,落日荒墟没秋草。黄金买贵满长安,惆怅英雄布衣老。

58

翠峰草堂

作者:吴旦(明代)

翠峰草堂,明代,吴旦,

对君何处问,迢递草堂深。独坐寡尘虑,微吟生隐心。

孤峰留晚照,平野带秋阴。庭下栽松树,苍苍已满林。

75

正月十三日自清平至杨老堡午酌观音堂东翠渠

作者:祁顺(明代)

正月十三日自清平至杨老堡午酌观音堂东翠渠,明代,祁顺,

晓发清平西,春早多阴雨。辕门具壶觞,车马纷出祖。

杯停速分袂,意不尽宾主。边城息烽烟,道路忘脩阻。

吟哦声呜呜,太瘦为诗苦。山塘近清溪,驻节暂容与。

一饷即驱驰,天寒日过午。

26

次答大参区几蘧先生

次答大参区几蘧先生,明代,陈邦彦,

不道狂胡俄犯阙,浪传繻葛亦能军。中原半已成鱼烂,草野宁当恋鹿群。

燕蓟攀髯愁祲孛,秦淮扈跸盛风云。安危此日资元老,蚤应蒲车翼圣君。

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古文诗经

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