述字迴文偈七首

忧信述最亨,知休以祐然。

留希佛背生,推求比旧前。

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诗文译文

忧信述最亨,

知休以祐然。

留希佛背生,

推求比旧前。

诗文简析

这组诗词表达了作者对于人生和宇宙的思考和感悟。诗中探讨了忧虑、信仰、神秘以及对过去与未来的探索。

诗文赏析

这组诗词以简洁而又深邃的语言,抒发了宋太宗内心的感悟和对人生的思考。通过一系列的反复和对比,诗人试图揭示生命的本质和宇宙的奥秘。

首句“忧信述最亨”,表达了作者对于忧虑和信仰的思考。忧虑使人们感到不安,而信仰则能带来安宁和庇佑。作者认为,将忧虑和信仰表达出来是最好的方式,这样才能获得内心的宁静和真理。

第二句“知休以祐然”,表明作者通过领悟和放下才能得到神的庇佑。休息和释放内心的负担,才能使人得到神灵的眷顾和庇佑。

第三句“留希佛背生”,这句话描绘了佛陀的形象。佛陀以智慧和慈悲背负着人类的命运,留下了对人类的希望。这里的“佛背生”意味着佛陀承担了生命的重担,同时也代表了对智慧和慈悲的追求。

最后一句“推求比旧前”,表达了对知识和智慧的追求。通过不断的探索和思考,可以超越过去的局限,开辟新的前景。

整个诗词以简洁的语言探讨了人生的苦与乐、忧虑与信仰、智慧与慈悲等主题。作者通过诗词的形式,传达了对于生命和宇宙的思考和感悟,引导读者思考人生的意义和价值,追求内心的平静和智慧。

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撚须自作咏雪唏,秘思蚤与相如亲。

蒲团拥裘结倍坐,别有絺綌君南邻。

愿回六龙照后土,施与万国无边春。

屑琼镂玉入肺腑,拍手一笑未吾贫。

21

十砺

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屏气处逆阱,衡虑画奇谋。指日誓血语,高空开青愁。

决志揭大法,一洗天地羞。永使臣子辈,耻列伪逆俦。

美俗薰古德,至治昭皇猷。一统万万世,海宇咸蒙休。

31

盛斯显南京司封

盛斯显南京司封,明代,文徵明,

蓟门秋风天早寒,潞河生波杨柳残。沙尘吹衣日色薄,仙郎九月辞长安。

长安东下浮官舸,去去心驰大江左。人情往往计南北,委顺知君无不可。

忆我前年入国门,连珂接佩多乡人。岂无同朝欢,不及同乡美。

萧条逆旅中,吴音更堪喜。宦辙羁人不得齐,一朝散去各东西。

向来坐客日以减,子行更使吾惋悽。何如重为交游惜,再世通家非一日。

况也葭莩添姻戚,人生得意无南北。我漫惜君君自适。

建业江山天下奇,圣皇昔此开鸿基。穹宫杰构比丰镐,列职分曹同保釐。

百年形胜真雄壮,奕叶名家更清畅。画省雍容如列仙,簿书萧散清而閒。

坐曹读书百不关,有时骑马看钟山。

37

君黄马

君黄马,明代,卢龙云,

君马黄,臣马赤。二马并逐臣马力,骥不称力称其德。

游子在天南驾车,驰马力尽伤我心。居人在天北顿辔,摧轮遥望安终极。

98

社中延李本宁先生同集承见赠四章答和如数 其二

社中延李本宁先生同集承见赠四章答和如数 其二,明代,卢龙云,

留都实旧邦,万年等丰镐。钟山接石城,长江复环抱。

太平多欢娱,曹务亦稀少。眷焉心所知,相与事幽讨。

慕类情每殷,结盟以为好。休浣迭命觞,意气恒倾倒。

篇翰各自雄,聊此谢尘扰。服义畏友朋,群疑互质考。

25

秋晚

秋晚,明代,释函可,

月始出林尚小,钟来越涧渐微。且留半户莫掩,少待片云未归。

50

将访西樵寄怀邓子

将访西樵寄怀邓子,明代,湛若水,

方子石泉卜,廿年吾意中。风尘坐迟暮,高锡未淩风。

我卜异于是,烟霞与尔同。碧云与云端,一以寄幽踪。

且不离烟火,兼可巢筠松。居僯有二仲,或得共游从。

58

题画

作者:张弼(明代)

题画,明代,张弼,

张子三年游赤县,每望西山情恋恋。故人潘阆忽我过,为说西山景堪羡。

玉泉瀵出山之根,晴雷喧空山若颤。涧流绕我读书庄,落花游鯈相回旋。

傍涧腴田百亩馀,春蔬秋果栽应遍。推窗正视诸佛卢,紫翠丛中金碧绚。

先生有意此移居,可以藏修可游衍。轩冕红尘飞不来,静玩天人穷圣宪。

我闻此语喜无极,便得载书酬夙愿。高弁长裾三四徒,助我蒐罗亲笔研。

试将越砥砺铅刀,漫把吴丝添袜线。故写幽怀入草图,买山无资先立券。

图中三子知为谁,我欲挽之为保见。粉署王郎赞一言,他日来游共清燕。

57

晚次乐乡县

作者:张楷(明代)

晚次乐乡县,明代,张楷,

故国一千里,他乡此独征。乱山依远戍,寒日下孤城。

灯火曕程远,川原入望平。不堪回首处,孤雁入云鸣。

67

补牛尾八阕乐歌辞 其八 总万物之极

补牛尾八阕乐歌辞 其八 总万物之极,明代,张孟兼,

眷群生,气莫阏。芸万百,一何轕。应不求兮,聚必夺。

绍物开智兮,一物胥达。

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古文诗经

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