忧信述最亨,知休以祐然。
留希佛背生,推求比旧前。
忧信述最亨,
知休以祐然。
留希佛背生,
推求比旧前。
这组诗词表达了作者对于人生和宇宙的思考和感悟。诗中探讨了忧虑、信仰、神秘以及对过去与未来的探索。
这组诗词以简洁而又深邃的语言,抒发了宋太宗内心的感悟和对人生的思考。通过一系列的反复和对比,诗人试图揭示生命的本质和宇宙的奥秘。
首句“忧信述最亨”,表达了作者对于忧虑和信仰的思考。忧虑使人们感到不安,而信仰则能带来安宁和庇佑。作者认为,将忧虑和信仰表达出来是最好的方式,这样才能获得内心的宁静和真理。
第二句“知休以祐然”,表明作者通过领悟和放下才能得到神的庇佑。休息和释放内心的负担,才能使人得到神灵的眷顾和庇佑。
第三句“留希佛背生”,这句话描绘了佛陀的形象。佛陀以智慧和慈悲背负着人类的命运,留下了对人类的希望。这里的“佛背生”意味着佛陀承担了生命的重担,同时也代表了对智慧和慈悲的追求。
最后一句“推求比旧前”,表达了对知识和智慧的追求。通过不断的探索和思考,可以超越过去的局限,开辟新的前景。
整个诗词以简洁的语言探讨了人生的苦与乐、忧虑与信仰、智慧与慈悲等主题。作者通过诗词的形式,传达了对于生命和宇宙的思考和感悟,引导读者思考人生的意义和价值,追求内心的平静和智慧。
【双调】沽美酒兼太平令,元代,张养浩,
在官时只说闲,得闲也又思官,直到教人做样看。从前的试观,哪一个不遇灾难?楚大夫行吟泽畔,伍将军血污衣冠,乌江岸消磨了好汉,咸阳市干休了丞相。这几个百般,要安,不安,怎如俺五柳庄逍遥散诞?
豫章行,魏晋,陆机,
汎舟清川渚,遥望高山阴。川陆殊涂轨,懿亲将远寻。
三荆欢同株,四鸟悲异林。乐会良自古,悼别岂独今。
寄世将几何,日昃无停阴。前路既已多,后涂随年侵。
促促薄暮景,亹亹鲜克禁。曷为复以兹,曾是怀苦心。
远节婴物浅,近情能不深。行矣保嘉福,景绝继以音。
次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭,宋代,敖陶孙,
君不见朱门煌煌多近臣,豹胎煮蘼蜡为薪。
庭中盛设泼寒戏,炙手欲近还嗔人。
谁知曝背茆檐下,欲献要是山林真。
儿童抑搔皮肉软,日轮过中方欠伸。
悬鹑结驷两相笑,百年俱成一窖尘。
先生自是冷官样,要看入火红麒麟。
撚须自作咏雪唏,秘思蚤与相如亲。
蒲团拥裘结倍坐,别有絺綌君南邻。
愿回六龙照后土,施与万国无边春。
屑琼镂玉入肺腑,拍手一笑未吾贫。
盛斯显南京司封,明代,文徵明,
蓟门秋风天早寒,潞河生波杨柳残。沙尘吹衣日色薄,仙郎九月辞长安。
长安东下浮官舸,去去心驰大江左。人情往往计南北,委顺知君无不可。
忆我前年入国门,连珂接佩多乡人。岂无同朝欢,不及同乡美。
萧条逆旅中,吴音更堪喜。宦辙羁人不得齐,一朝散去各东西。
向来坐客日以减,子行更使吾惋悽。何如重为交游惜,再世通家非一日。
况也葭莩添姻戚,人生得意无南北。我漫惜君君自适。
建业江山天下奇,圣皇昔此开鸿基。穹宫杰构比丰镐,列职分曹同保釐。
百年形胜真雄壮,奕叶名家更清畅。画省雍容如列仙,簿书萧散清而閒。
坐曹读书百不关,有时骑马看钟山。
社中延李本宁先生同集承见赠四章答和如数 其二,明代,卢龙云,
留都实旧邦,万年等丰镐。钟山接石城,长江复环抱。
太平多欢娱,曹务亦稀少。眷焉心所知,相与事幽讨。
慕类情每殷,结盟以为好。休浣迭命觞,意气恒倾倒。
篇翰各自雄,聊此谢尘扰。服义畏友朋,群疑互质考。
将访西樵寄怀邓子,明代,湛若水,
方子石泉卜,廿年吾意中。风尘坐迟暮,高锡未淩风。
我卜异于是,烟霞与尔同。碧云与云端,一以寄幽踪。
且不离烟火,兼可巢筠松。居僯有二仲,或得共游从。
题画,明代,张弼,
张子三年游赤县,每望西山情恋恋。故人潘阆忽我过,为说西山景堪羡。
玉泉瀵出山之根,晴雷喧空山若颤。涧流绕我读书庄,落花游鯈相回旋。
傍涧腴田百亩馀,春蔬秋果栽应遍。推窗正视诸佛卢,紫翠丛中金碧绚。
先生有意此移居,可以藏修可游衍。轩冕红尘飞不来,静玩天人穷圣宪。
我闻此语喜无极,便得载书酬夙愿。高弁长裾三四徒,助我蒐罗亲笔研。
试将越砥砺铅刀,漫把吴丝添袜线。故写幽怀入草图,买山无资先立券。
图中三子知为谁,我欲挽之为保见。粉署王郎赞一言,他日来游共清燕。
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