迢迢空劫勿能收,非相非名触处周。
罔象无心珠自现,何劳汩没外驰求。
《颂十玄谈·玄机》是宋代释印肃所作的一首诗词。
迢迢空劫勿能收,
在遥远的虚空中,无法收束劫难,
Non-相,non-名触处周。
非相非名的触动所在浩瀚无边。
罔象无心珠自现,
无法形象化的心灵中自然显现珠宝般的智慧,
何劳汩没外驰求。
为何还要奔波外寻求呢?
这首诗词以玄妙的语言表达了深奥的思想。诗中运用了一系列的修辞手法,如迢迢空劫、非相非名、罔象无心等,形象地描绘了一种超越形相和名号的境界。作者通过表达迢迢空劫勿能收的意象,表明世间的纷扰和困扰难以消散,而非相非名的触动却能在无边的虚空中自然显现。这种触动不受物象和言语的限制,源自于内心的宁静和超越,如同无心的珠宝自然显露其光彩一般。诗人在最后两句诗中表达了一种境界的达成,即不必外驰求,内心的静谧已足以获得智慧的珍宝。
这首诗词以简洁而深刻的语言,抒发了一种超越尘世和名利的境界,强调了内心的宁静和智慧的自然显现。通过对迢迢空劫、非相非名的描绘,诗人向读者传达了一种超越表象的境界和内心的宁静与智慧的重要性。这首诗词给人以启迪和思考,引导人们超越外在的纷扰,追求内心的平静和智慧的发现。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
秋杪归觐建隆本师晤臞庵先生,清代,超普,
山空本落雁横天,渡水穿林到法筵。废寺清钟风外杳,疏篱丛菊雨中鲜。
漫将意气夸元度,自有才华并皎然。安得寿宁秋色永,时来酬倡月明前。
蝶恋花(次韵张千里驹照花),宋代,葛胜仲,
二月春游须烂漫。秉烛看花,只为晨曦短。高举蜡薪通夕看。红光万丈腾天半。
寄语平时游冶伴。不负分阴,胜事输今段。灯火休催归小院。殷勤更照桃花面。
西吴曲(怀襄阳),宋代,刘过,
说襄阳、旧事重省。记铜驼巷陌、醉还醒。笑莺花别后,刘郎憔悴萍梗。倦客天涯,还买个、西风轻艇。便欲访,骑马山翁,问岘首、那时风景。
楚王城里,知几度经过,摩挲故宫柳癭。漫吊景。冷烟衰草凄迷,伤心兴废,赖有阳春古郢。乾坤谁望,陆百里路中原,空老尽英雄,肠断剑锋冷。
虞美人(光化道中寄家),宋代,赵令,
画船稳泛春波渺。夕雨寒声小。紫烟深处数峰横。惊起一滩鸥鹭、照川明。
西楼今夜归期误。恨入栏干暮。可堪春事满春怀。不似珠帘新燕、早归来。
江城梅花引,宋代,刘辰翁,
相思无处著春寒。傍阑干。湿阑干。似我情怀,处处忆临安。想见夜深村鼓静,灯晕碧,为傍人,说上元。
是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉,君不见,铜雀台,望老瞒。时邻居声妓有物化之感。
和子由次月中梳头韵,宋代,苏轼,
夏畦流膏白雨翻,北窗幽人卧羲轩。
风轮晓入春笋节,露珠夜上秋禾根。
(或为予言:草木之长常在昧明间,早作而伺之,乃见其枝起数寸,竹笋尤甚。
又夏秋之交,稻方含秀,黄昏月出,露珠起于其根,累累然忽自腾上,若有推之者,或入于茎心,或垂于叶端,稻乃秀实,验之信然。
此二事与子由养生之说契,故以此为寄。
)従来白发有公道,始信丹经非妄言。
此身法报本无二,他年妙绝兼形魂。
(《传灯录》有形神俱妙者,乃不复有解化之事。
)
九月九日刘十八东堂集,唐代,李颀,
风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。
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