咄哉灭胡种,面目真可恶。
过桥便拆桥,得路便塞路。
虽欲强柔和,毕竟触人怒。
万事类如此,谁敢相亲附。
乞儿囊本空,常夸敌因富。
闻说阎罗五,未免生怕怖。
休更放大言,嫌佛不肯做。
咄哉灭胡种,
面目真可恶。
过桥便拆桥,
得路便塞路。
虽欲强柔和,
毕竟触人怒。
万事类如此,
谁敢相亲附。
乞儿囊本空,
常夸敌因富。
闻说阎罗五,
未免生怕怖。
休更放大言,
嫌佛不肯做。
这首诗描述了禅人对社会现象的观察和思考。诗中通过一系列的对比和反讽,表达了禅人对世俗社会的不满和对人性的痛惜。诗人以明显的讽刺语气,揭示了人们的自私和短视,以及他们对权力和利益的追逐。
诗的开头以\"咄哉\"两个字作为感叹词,直接表达了禅人对胡种(指外族人)的憎恶之情。接下来,诗人运用了一系列的对比词句,如\"过桥便拆桥,得路便塞路\",强调了人们的短视和忘恩负义。诗中也提到了禅人想要以柔和的方式解决问题,但最终触怒了他人,显示了人性的复杂性和社会的现实。
诗的后半部分以\"乞儿囊本空,常夸敌因富\"来形容人们常常夸耀自己的财富和地位,却忽视了内心的空虚。而\"闻说阎罗五,未免生怕怖\"则表达了人们对死亡和来世的恐惧。最后两句\"休更放大言,嫌佛不肯做\"则是诗人对人们虚浮言辞和对佛法不真实的批评。
整首诗以讽刺的笔调揭示了禅人对社会众生的觉察和担忧,表达了他对人们追求权力、财富和虚荣的无奈和反思。这首诗通过对社会现象的点题,呈现了禅宗对于人性困境的思考,展示了禅人对追求内心平静与解脱的渴望。
送赵宜之归辛安兼简洛下诸友,元代,张宇,
悽恻复悽恻,送君汾水侧。人生欢会少,一别难再得。
昔经劫火然,二鸟奋惊翼。嗷嗷各何之,同落天西北。
日夕相和鸣,此乐未易极。狂风忽吹散,一鸟归故国。
翱翱入寥廓,万里期一息。邓林有馀阴,未肯栖枳棘。
玉山有嘉禾,未肯求粒食。一鸟独未归,毰毸老无力。
矫首思旧群,潸然泪沾臆。
苏幕遮·燎沈香,宋代,周邦彦,
燎沈香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去。家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
忆松,宋代,刘敞,
松阴何婆娑,松盖何偃蹇。松香不堪折,松色无可选。
旦暮青松间,吟怀未尝远。严霜百木死,高秀初欲展。
泠泠海风飘,辉辉甘露泫。去矣混尘滓,怀哉邈林巘。
谅无刀斧忧,千载行可践。辇毂念山海,谁期共攀搴。
独有风入声,琴中尚悠衍。
和史子修投赠二首韵时被命至玉堂 其一,宋代,程公许,
儒习平生祇自酸,可能学古到商盘。风尘世路知难拗,潢潦词源恐易乾。
已愧登瀛联俊彦,那堪上水费嘲弹。饕荣愧乏经时策,安得军中有范韩。
水龙吟·汉家金粟堆空,元代,元好问,
汉家金粟堆空,玉花惊见天池种。并州画角,回肠凄断,清霜晓弄。世事浮云,白衣苍狗,知谁搏空。恨北平老守,南山夜猎,风雨暗,貂裘重。总道烟霄失路,意平生、依然飞动。高城置酒,汾流澹澹,无言目送。宝剑千金,尽堪倾倒,玻璃春瓮。问波神剩借,横江组练,挽青丝梦。
送徵明计偕御试,明代,祝允明,
恭人当远别,思念畏寅送。讵惟离群怅,吴邦去光重。
奇珍不横道,遄为宗庙用。君其保气体,讯问慰寤梦。
鄙夫谁向扣,日益守空空。时来玩鹓雏,頫仰见翔凤。
怠赋李陵诗,愿为王褒颂。
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