布袋头结,圣凡路绝。
蜡人冰,鹅护雪。
西恁麽,此土还别。
《偈倾一百三十三首》是宋代佛教僧人释法薰创作的一首诗词。尽管没有提供原诗的内容,我们可以从诗题和部分描述中推测出一些。
这首诗词以一种简练而意味深长的方式表达了一种禅宗的境界和对人生的思考。布袋头结、圣凡路绝、蜡人冰、鹅护雪等形象的描绘可能是以寓言和象征的手法表达禅宗的智慧和对世俗的超脱。
布袋头结可能指的是禅宗中常见的布袋和尚形象,布袋寓意着无尽的容纳和慈悲。圣凡路绝则表达了圣者超越尘世的离去,进入一个超越世俗的境界。蜡人冰和鹅护雪这样的对比描写,可能象征着世俗的浮华和虚幻,而禅宗修行者则像蜡人一样冷静坚定,像鹅一样保护着真理和纯净。
诗的最后一句“西恁麽,此土还别”则展示了一种别离的情感。西方可能是指超脱世俗的境界,这里可能暗示着禅宗修行者已经超越了尘世,与此土(世俗)别离。
总体而言,这首诗词以简洁的语言和意象,通过寓言和象征的手法,表达了禅宗的智慧和修行者对世俗的超脱。它引导读者思考生命的意义、超越尘世的境界以及与世俗的别离。
春暮思平泉杂咏二十首。山桂(此花紫色,英藻繁缛),唐代,李德裕,
吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。
前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩旋起赴诏命作镇浙右辄抒怀赋四言诗十四首奉寄 其十三,唐代,裴潾,
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,念我谆谆。
振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,祇誓子孙。
夏日独居,宋代,王安国,
竹苗敷夏阴,萝蔓蔽朝亮。感此节物佳,百骸适无恙。
委蛇投广厦,萧瑟绝遗响。稍酬简编馀,俄得冠裾放。
身虽势利中,心随弦歌尚。默然想圣贤,游世无得丧。
抱关秉翟间,未分弃冗长。人生适意难,聊各安所乡。
还山招陈希韩,宋代,高登,
乾坤莽回互,日月相盪摩。
百年才瞬息,万类总么麽。
是身非吾有,造物如我何。
触事会心少,幽栖废兴多。
眷言意所适,乐此山之阿。
修篁擢亲干,老木荣旧柯。
谷声传地籁,松韶答天和。
独石介而安,寒泉淡无波。
园蔬掇纤嫩,名果仍骈罗。
红绽着雨花,碧卷受风荷。
随意坐莓苔,絺衣挂薜萝。
得酒即酩酊,作诗苦吟哦。
啸长情浩荡,舞短影婆娑。
妻奴鹿门趣,黄绮商山歌。
崎岖路辞遥,迢递谁见过。
交亲忆同调,出处矢靡他。
每怜伤弓禽,因感赴烛蛾。
无心更□□,试艺趁投戈。
自觉此身浮,相看双鬓皤。
人事何时休,归来勿蹉跎。
寄佑之,宋代,刘敞,
长安风尘地,见子若旧交。意气何激昂,骨干真蒲梢。
戎胡扰边封,杀气连二崤。丈人国长城,多垒忧四郊。
劲兵向海西,千里沸鼓铙。共传校尉印,勇略如虎虓。
功业系感激,念当覆妖巢。秋风日夜清,敌人知折胶。
努力张国家,寄声慰衡茅。
会三山十二县宰,宋代,真德秀,
皇皇造化钧,橐答籥生万汇。
林林满穹壤,异体实同气。
痛痒本相关,彼已当一视。
矧惟守令职,休戚我焉寄。
盍推若保心,睠焉抚孩稚。
横目事征求,往往学顽痹。
床剥肤已侵,鹰击毛尽挚。
但期已丰腴,皇恤彼憔悴。
近来二十年,贪风日滋炽。
蒲萄得凉州,西园閧成市。
环詹郡邑间,太半皆污吏。
民穷盗乃起,原野厌枯胔。
哀哉罹祸徒,念这辄挥涕。
天地忽开张,清飙扫氛{左日右台}。
我乃於此时,拥旄忝为帅。
雇惭老儒生,蹇拙乏长技。
同官为僚友,努力图共济。
惟闽古大都,星罗邑十二。
岂无良大夫,与我同阙志。
要如羔羊直,委蛇自无愧,
勿为硕鼠贪,踯躅乃多畏。
上方明黜陟,我亦公举刺。
民言即丰碑,令问疾邮置。
黄堂一卮酒,殷勤抒至意。
慎勿多酌余,忧心正如醉。
登屴崱峰宿涌泉寺得仍字,明代,王称,
翠微白云里,逢秋思一登。耸身蹑云壁,飞泉摇古藤。
洞豁海天际,坐见万景澄。饮涧动群鹿,宴林逢真僧。
邀我宿化城,珠林悬古灯。寥寥片月上,悄悄天籁凝。
因悲向城市,尘发秋相仍。
闻富郑公少时随侍至此读书景德寺后人为作祠堂因跋余旧诗后以自嘲 其一,宋代,韩驹,
藤床瓦枕快清风,破闷文书亦漫供。乡信未传霜后雁,羁怀生怯晚来钟。
淹留已办三年计,流落应无万户封。犹有壁间诗句在,他时谁肯写尘容。
留题圣寿院,宋代,慕容彦逢,
休征日欲沉,晚风薄虚翠。深秋景物清,莲宫有佳致。
疏林速凄凉,黄花弄明媚。山烟入寥廓,螽声失幽邃。
翻经瞥闻音,扫叶不待彗。危轩逗寒色,飞禽示真意。
勤役何足辞,妙观良可秘。归欤诚未央,尔耳悲所志。
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