自性天中日月,元真海里舟航。
千门万户为敷扬。
引入亡羊路上。
续焰传薪莫会,金壶碧酒先尝。
博山一炷劫前香。
鼻观难通妙况。
自性天中日月,
元真海里舟航。
千门万户为敷扬,
引入亡羊路上。
续焰传薪莫会,
金壶碧酒先尝。
博山一炷劫前香,
鼻观难通妙况。
这首诗词以自然景物为基础,通过描绘日月、海洋和山川等元素,表达了一种超越个人生命和世俗事物的意境。诗人通过表述自然景观,传达了人生的无常和虚无,以及超越尘世的境界。
诗的开头写道“自性天中日月”,表达了日月自然运行的本性,暗示了宇宙中的无穷力量和秩序。接着,诗人以“元真海里舟航”形容自己在浩渺的海洋中航行,意味着他在无限的宇宙中追求真理和自我境界的探索。
诗的下一句“千门万户为敷扬”描绘了繁华的景象,表达了世俗的喧嚣和纷扰。然而,接下来的“引入亡羊路上”点明了人们追逐功名利禄的路途,暗示了这种追求带来的虚无和迷失。
诗句“续焰传薪莫会,金壶碧酒先尝”表达了诗人的孤独和超然,他认为真正的智慧和境界无法通过传统的方式和知识来获得。金壶碧酒可能指的是道家修炼的象征,暗示了诗人在追求境界上的独特体验。
最后两句“博山一炷劫前香,鼻观难通妙况”表达了诗人对于境界的感悟。博山一炷可能指的是佛家修行中的香火,而“劫前香”则意味着超越时间和生命的终极境界。鼻观难通妙况表示这种境界无法用凡人的感官来理解,需要超越常规的认知。
整首诗以自然景物为蓝本,通过描绘自然的无穷力量和无常变化,表达了诗人对于超越尘世和追求境界的探索和思考。它传达了一种超越日常生活的境界,引发读者对人生意义和宇宙之谜的思考。
感咏二十首 其二,明代,李时行,
孔子五十龄,欣然常读易。读至损益时,喟然自叹息。
益者终必损,损者必见益。持盈在守谦,履盛当自抑。
盛衰互相倚,达者贵先识。易理本元元,圣心相合一。
游山五题·游大峒山,宋代,余靖,
十里松桧风,万仞斗峭壁。
阳崖雷自奔,阴壑雪犹积。
势争衡霍雄,地控楚越扼。
胡为千载间,名未光图籍。
物乃因人彰,闻人於在昔。
不逢巢许高,箕山亦顽碧。
我今共游览,逍遥非俗格。
剧论穷古今,玄谈叩虚寂。
攀萝蹑孤峰,和云坐幽石。
濯缨清泠泉,留为不朽迹。
留客住(林钟商),宋代,柳永,
偶登眺。凭小阑、艳阳时节,乍晴天气,是处闲花芳草。遥山万叠云散,涨海千里,潮平波浩渺。烟村院落,是谁家绿树,数声啼鸟。
旋情悄。远信沈沈,离魂杳杳。对景伤怀,度日无言谁表。惆怅旧欢何处,后约难凭,看看春又老。盈盈泪眼,望仙乡,隐隐断霞残照。
九日侍宴乐游苑正阳堂诗,南北朝,刘苞,
六郡良家子,幽并游侠儿。立乘争钦羽,侧骑竞纷驰。
鸣珂饰华眊,金鞍映玉羁。膳羞殚海陆,和齐视秋宜。
云飞雅琴奏,风起洞箫吹。曲终高宴罢,景落树阴移。
微薄承嘉惠,饮德良不赀。取效绩无纪,感恩心自知。
新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹予皇恐不敢当也 其一,清代,全祖望,
泰山不作文昭逝,方信人师绝世无。自分衰残天所废,散耽栈豆误生徒。
宣曲二十二韵,宋代,钱惟演,
绛缕初分后,银鐶未解时。
已障纨扇笑,犹捧玉壶悲。
乞巧长生殿,迎风太液池。
雕屏涵火齐,宝帐隔琉璃。
欲买词人赋,空传狎客诗。
蔗浆销内热,琼蕊疗朝饥。
绮蒂桃初熟,红心草欲披。
凌波渡罗袜,向日翳华芝。
素脸分丹柰,香津滴紫梨。
龙梭随振素,獭髓补凝脂。
蓬饵重阳节,金针七夕期。
玉膏尝滵溢,翠盖逐葳蕤。
弦急哀随指,歌长恨入眉。
青鸾惟有舞,赤凤可能疑。
下蔡迷还易,平阳破未知。
髻高钗自坠,腰细佩长垂。
出恐严钟晚,归嫌钿幰迟。
辘轳惊晓梦,鹦鹉漏春思。
魂怨惟愁断,肠柔已自危。
璧珰萤影度,琼户藓花滋。
掩鼻谗难诉,披图悔岂追。
祇应金带枕,聊为达微辞。
送舒同安监暂回上饶,宋代,韩淲,
秋入玉山静,羡君乘归轩。晓凉红蓼渡,晚晴黄叶村。
儿女罗酒浆,欢呼争候门。家人有真情,巷党无杂言。
岂不念别久,三年在真源。幸从帝里回,有命须腾骞。
嬉游且卒岁,馀事不足论。予方仰寸禄,日日思故园。
西湖虽云乐,而多车马喧。
依韵和查许国梅花六首 其六,宋代,陆佃,
共月新成榜字黄,使君霜鬓未须忙。春前腊后千回顾,天上人间一分香。
庄子梦魂休道识,太公牙齿要须尝。论功纵在姚黄下,果子花中合是王。
偈颂一百二十三首 其一二一,宋代,释普度,
声前一句,格外一机。不堕古今,宁存凡圣。妙高台上,玉鉴光中。
日日安居,时时禁足。风恬浪静,海晏河清。长期短期,平等受用。
阑干同倚不同倚,消得龙王多少风。
子与自芦台量移瑞州 其二,明代,李攀龙,
遥传雨露一时新,不负漂零恋主身。高卧中原堪有客,雄飞尔辈可无人。
屏星色动双龙曙,锦水光分五马春。诗兴宦情堪并美,南州孺子况为邻。
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