偈颂四首

背倚寒岩,面如满月。

尽大地人,只见半截。

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诗文译文

倚靠在寒冷的岩石上,脸庞如同圆满之月。

尽管看到大地上的众多人,却只见到他们的一半半身。

诗文赏析

这首诗是由宋代的佛教僧人释道济所作,描绘了一个寓意深刻的意象。在诗中,主人公倚靠在寒冷的岩石上,面容明亮如同圆满的月亮。这种描述暗示着他的境界高远,与大自然融为一体,内心充满了宁静与智慧。

接着,诗人提到他只能看到大地上人们的半身,而没有看到完整的人。这一描述是对尘世间的浮躁与繁杂的反思。通过放眼大地,却仅仅得以看到人们的一半身体,诗人表达了人们在追求物质欲望的过程中,内心感悟与精神境界的匮乏。在寻求物质满足的过程中,人们往往忽视了内心的追求和修行。

这首诗以简洁的文字、鲜明的意象和深刻的寓意,表达了诗人对人世间世俗和内心修行的思考。通过将人类身世与大自然对比,诗人呈现出一种追求超脱尘世纷扰的精神境地,传达了一种向内心寻求解脱的主张。同时,诗人以简短的语言表达了对人们追求物质欲望而忽略内心修行的批判。整首诗通过意象的对比,使读者在内心静谧的同时,思考人生的本质,深化对人类存在的思考。

释道济

释道济(一一四八~一二○九),号湖隐,又号方圆叟,俗姓李,天台临海(今浙江临海市)人。年十八于灵隐寺落发,嗜酒肉,人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒(明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三)。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》,已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》,《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗,《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》,实为小说,内容多有伪托,如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录,合编为一卷。

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送致道,宋代,韩淲,

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每切乡往之,喜从仲氏后。青春钱塘湖,仅尔一杯酒。

微吟已相和,要论合深扣。调官复东还,知我离索否。

26

蓦山溪·挂冠神武

蓦山溪·挂冠神武,宋代,王仲甫,

挂冠神武,来作烟花主。千里好江山,都尽是、君恩赐与。风勾月引,催上泛宅时,酒倾玉,脍堆雪,总道神仙侣。蓑衣箬笠,更著些儿雨。横笛两三声,晚云中、惊鸥来去。欲烦妙手,写入散人图,蜗角名,蝇头利,著甚来由顾。

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长生

作者:柴望(宋代)

长生,宋代,柴望,

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96

诉衷情令

诉衷情令,元代,元好问,

行斋活计五车书。真欲釜生鱼。天公也相料理,新得掌中珠。

看骥子,弄鹓雏。最怜渠。青衫竹马,后日迎门,好个高闾。

43

为周明府太霞洞天卷题

为周明府太霞洞天卷题,明代,李攀龙,

太霞高馆洞天遥,东接兰津十二桥。岩壑尽衔沧海气,楼台常对赤城标。

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35

辛丑春,重建太武海印岩;其秋落成矣。冬闰,洪钟特姻丈招同王愧两、诸葛士年来游,次蔡清宪旧韵

辛丑春,重建太武海印岩;其秋落成矣。冬闰,洪钟特姻丈招同王愧两、诸葛士年来游,次蔡清宪旧韵,明代,卢若腾,

胜赏虽迟犹小春,同游况复有芳邻;不深花木枝枝秀,无大洞天曲曲新。

泉故喷香供茗客,石争呈面访诗人。雨奇睛好都经眼,浇尽世间万斛尘。

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古文诗经

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