偈颂一百零二首

若能离诸相,即入法王家。

法王无二法,无法即是家。

是故法王法,当甚苦瓠瓜。

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诗文译文

如果能够超越世俗的相,就能进入法王的领域。法王没有第二种法,没有法就是法王的家。因此,法王的法则就像苦瓠瓜一样苦涩。

诗文简析

这首诗词探讨了超越相对世界的意义和目标。诗人通过比喻法王和法的关系,表达了法王无法无相的境界。法王代表着一个人在修行中超越世俗束缚,达到无法无相的境界。通过超越世俗的相,个人可以融入法王的家庭,成为法王的一部分。诗人强调了超越相对世界的重要性,以及这种超越所带来的解脱和归属感。

诗文赏析

这首诗词以简洁有力的语言表达了深邃的禅宗思想。作者通过对法王和法的描述,将修行者与世俗界限进行对比,强调了超越相对世界的重要性。诗词中的\"法王无二法,无法即是家\"表达了法王境界的独特性和无法无相的本质。\"法王的法则就像苦瓠瓜一样苦涩\"这句话则通过比喻表达了修行的艰辛和苦涩。

整首诗词以简洁的语言和明确的意象展示了禅宗的核心思想。它鼓励人们超越相对的境界,追求无法无相的境界,以达到真正的解脱和内心的安宁。诗词中的语言简练却意味深长,给人以深思的启示。它表达了作者对修行道路的理解和追求,同时也为读者提供了一种反思和超越世俗的思考方式。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

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78

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养蔬四首为汉府教授王先生作 其三,明代,王褒,

云生花里径,雨泛竹边渠。积水收菰米,编篱护土酥。

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题画 其一,明代,陈寿,

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雪夜三首 其二,宋代,陆游,

今年春苦寒,风雪塞户牖。况我穷阎士,裤敝衣见肘。

正须小忍之,此事岂得久。努力办一壶,西村看花柳。

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句 其十三,宋代,王安石,

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寄怀尊师,宋代,胡宿,

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挽山衣道人,唐代,杨彝,

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74

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徐提干为沈运使种竹于上饶新居昭礼有诗蕃同作,宋代,赵蕃,

玉溪佳山水,不减阆州南。新居助幽深,所欠万竹参。

徐郎亦好事,知公幽趣耽。过溪买龙雏,云根破烟岚。

地形择便宜,土壤泉亦甘。春雷一番笋,要戒园翁馋。

邻里约来往,要须开径三。风月无常主,平分未为贪。

定有王子猷,造门不舆蓝。啸咏忘主宾,用意端不凡。

政尔功名迫,此事未易谭。待公幅巾归,我亦脱青衫。

83

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山寺,宋代,刘敞,

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西兴寄呈东畎先生,宋代,施枢,

生平示始识东州,不谓招邀得漫游。

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21

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云沈沈兮方昼而忽暝,古木交错兮藏鼪鼯。攀崖欲上复自止,投险却忆骑鲸鱼。

崖向时复造平野,绝顶乃有百顷之膏腴。群山下瞰若聚米,殿阁枕藉非人区。

露华洗出太古月,桂子摇落阴扶疏。清风欲借羽仪展,秽念顿觉秋毫无。

老禅底事不度我,红日东上还驱车。如今正似武陵客,放舟已远嗟迷途。

青春一往二十二,白雪渐变千茎须。西来忽遇归飞鸟,青纸远寄黄金书。

灵茶香味胜粉乳,满箧所赠遇琼琚。玉川七椀吃不得,灌顶未识真醍醐。

南暹北讷惜已死,唯师秀出孤峰孤。潜深隐密自得所,岂不悯我栖榛芜。

倒影射岩犹入石,异日三椽容野夫。

49

送耕存大参使日本 其一

作者:陈深(宋代)

送耕存大参使日本 其一,宋代,陈深,

东隅久不庭,抗疏出忠诚。不惮殊方使,期休四海兵。

长虹贯日白,巨鹢压波清。笑下扶桑国,归来致泰平。

49

与可许惠所画舒景以诗督之

作者:苏洵(宋代)

与可许惠所画舒景以诗督之,宋代,苏洵,

枯松怪石霜竹枝,中有可爱知者谁。

我能知之不能说,欲说常恐天真非。

羡君笔端有新意,倏忽万状成一挥。

使我忘言惟独笑,意所欲说辄见之。

问胡为然笑不答,无乃君亦难为辞。

昼行书空夜画被,方其得意尤若痴。

纷纷落纸不自惜,坐客争夺相谩欺。

贵豪满前谢不与,独许见赠怜我衰。

我当枕簟卧其下,暮续膏火朝忘炊。

门前剥喙不须应,老病人谁称我为。

83

寒松

作者:洪朋(宋代)

寒松,宋代,洪朋,

茅茨结构野云端,终有松筠贯岁寒。但使斧斤无斩伐,穿天出月不应难。

18

秋花十咏 其五 蘋花

秋花十咏 其五 蘋花,宋代,方一夔,

风急从衡木叶飞,寒花摇曳水中低。褰裳不采空归去,谁识江南季女饥。

59
古文诗经

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