触目绝对待,万法无不在。
是汝心不知,非汝心不会。
不会无不会,不知无不知。
只个不会知,殊特也大奇。
触目绝对待,
万法无不在。
是汝心不知,
非汝心不会。
不会无不会,
不知无不知。
只个不会知,
殊特也大奇。
这首诗词表达了一种对心灵本性的思考和觉悟。诗人告诫人们,一切事物都存在于触目可见的世界中,万物的存在与法则无处不在。然而,如果你的心智没有认知到这一点,你将无法领悟到它们的存在和意义。只有通过心灵的觉悟和开悟,你才能真正理解宇宙的奥秘。
这首诗词运用简明的语言,表达了佛教思想中的觉悟和开悟的重要性。诗人以直接、简洁的方式展示了佛法的核心观念,即一切众生都有觉悟的潜力,但只有通过深入思考和内心的觉醒,才能真正领悟世界的本质。
诗中的\"触目绝对待\"意味着在我们所见的世界中,一切都是绝对存在的,无一例外。\"万法无不在\"强调了法则与存在的紧密联系,它们无处不在,无时不有。然而,诗人指出,只有我们的心智和内心的觉悟才能真正理解和体验这一切。
诗词中反复出现的\"不会无不会,不知无不知\"表达了觉悟的重要性。如果我们不具备觉悟,我们将无法理解真相,无法领悟到事物的真实本质。只有通过觉悟,我们才能超越表面的现象,发现事物背后的真实和奥秘。
整首诗以简洁的语言传达了深刻的佛教思想,它提醒人们要通过内心的觉醒和深思熟虑来寻求真理。这首诗词激发人们思考自身的意识和觉悟,以及如何在日常生活中体验智慧和开悟。
赋长兴钱圃翁诗,宋代,程俱,
学书要不成,学圃苦不早。向来执戟郎,何似于陵老。
我无拿云意,所念在一饱。闭门种芜菁,抱瓮泽枯槁。
荒畦财一席,啮嚼到春草。颇闻长兴翁,八十颜色好。
城西有宽闲,终岁常却扫。安得五亩园,如翁一生了。
寄邛州宋道人,宋代,陆游,
鸭翎铺前遇秋雨,独与宋生栖逆旅。坐门惝恍见老仙,剧谈气欲凌天宇。
袖中出剑秋水流,血点斑斑新报仇。我醉高歌宋生舞,洗尽人间千古愁。
老仙约我游太华,是夕当醉莲峰下。语终冉冉已云霄,万里秋风吹鹤驾。
我今伶俜践衰境,不如宋生弃家猛。西望临邛一慨然,青松偃尽丹炉冷。
次韵张仲举助教上京即事四首 其四,元代,吴师道,
孔鸾敛翅久盘回,延阁穹崇际复开。四海宣文千载仰,两生接武一时来。
紬书共启缄金匮,持笔行登视草台。努力深期报知己,明时肯负出群才。
无锡道中遇雪夜泊望亭 其一,明代,文徵明,
北风吹朔雪,飞霙杂零雨。孤舟暮不前,收帆得沙渚。
天垂野阴合,日暝江云冱。川原入萧条,林木积缟素。
寒厖噤不鸣,饥鸟惊还聚。举酒不成欢,挑灯时自语。
飘泊岂在远,出门即羁旅。
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