逼人上树拔却梯,推人入井覆却桶。
江湖用此恶心肠,谁云契义金兰重。
怪语颠言,开眼说梦。
逼人上树拔却梯,
推人入井覆却桶。
江湖用此恶心肠,
谁云契义金兰重。
怪语颠言,开眼说梦。
这首诗词通过描述一些残忍和不公正的行为,揭示了人们内心中隐藏的恶劣品质。诗人以夸张的手法,描述了逼人上树后拔走梯子,推人入井后覆盖桶子等行为。这些行为展示了人们出于私利和恶意而伤害他人的一面。诗人质疑了江湖之中使用这些卑劣手段的人的品德和道义观。他认为,真正的友谊和义气是宝贵的,而这些恶劣行为所带来的金钱和权力并不能与之相提并论。
《偈颂一百一十七首》以夸张的手法和明快的语言风格,将人性中的恶劣行为展现得淋漓尽致。诗人通过描述逼人上树拔走梯子和推人入井覆盖桶子等行为,揭示了人们为了达到自己的目的而不择手段的一面。这种手法具有强烈的讽刺意味,引发读者对人性的反思。
诗中的江湖形象代表了社会中某些人的行为方式和价值观。诗人抨击了那些为了自身利益而不顾他人感受,缺乏真正义气和道义观念的人。他认为真正的友谊和契约精神是宝贵的,金钱和权力并不能取代它们。
整首诗词以幽默诙谐的语言风格表达了对这些恶劣行为的反思和警示。诗人运用怪语颠言和开眼说梦的手法,使诗词更加生动有趣,引起读者的共鸣和思考。
通过《偈颂一百一十七首》,释绍昙以独特的视角和幽默的方式,对社会中的不良行为进行了揭示和批判。这首诗词以其独特的表现手法和深刻的,给人们带来了对人性的思考和启示。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
蝶恋花 其二 离情,宋代,李清照,
暖日晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。酒意诗情谁与共,泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝,山枕斜欹,枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。
秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其九,宋代,陆游,
万古无穷梦,馀年欲散云。身虽迫衰谢,学未废锄耘。
开卷多新得,逢人有旧闻。伏生虽九十,犹冀与斯文。
人日次韵高寒贺杨公启宇华诞,近现代,刘雄,
归卧林泉濩落身,鲁连原不齿苏秦。已辜鬼谷安邦术,来作神州袖手人。
说部沧桑留野史,诗坛旗鼓见云鳞。且凭觞咏永今夕,日月双丸从转轮。
雨中忆花寄怀曾季永严从礼二首 其二,宋代,赵蕃,
白下古聚落,种花成土风。贫者篱疏薄,富家栏槛重。
严曾盖甥舅,交友著我中。牡丹大盘盂,酴醾郁蛟龙。
走观仍折送,忆费诗酒供。今年百里外,此事不得同。
坐病风雨恶,因之怀二公。
晓起,宋代,罗公升,
危柯早得秋,羁鹤易知晓。
幽人带星起,古木叫孤鸟。
帘影一丈高,曙色万里杳。
人衡苍茫内,树立浩荡表。
安知南征云,不自厌纷扰。
秋光接岩气,终觉风味少。
红矜古蓉丽,白惜渚莲夭。
观妄眼已空,触物思还悄。
贺公岂真狂,有激或成矫。
归登神圣台,一笑万缘了。
大酺 春寒,宋代,刘辰翁,
任琐窗深、重帘闭,春寒知有人处。常年笑花信,问东风情性,是娇是妒。
冰柳成须,吹桃欲削,知更海棠堪否。相将燕归又,看香泥半雪,欲归还误。
漫低回芳草,依稀寒食,朱门封絮。
少年惯羁旅。乱山断,敧树唤船渡。正暗想、鸡声落月,梅影孤屏,更梦衾、千重似雾。
相如倦游去。掩四壁、凄其春暮。休回首、都门路。几番行晓,个个阿娇深贮。
而今断烟细雨。
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