行住坐卧三十二颂

直截无根树子铺,超凡越圣大心粗。

忘躯为法方如此,担板真如大丈夫。

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诗文赏析

行住坐卧三十二颂,

无论行走,静坐,或是卧眠,

每一种状态都颂赞不已。

直截无根树子铺,

直截了当,没有根基的树木,却能长满枝叶,

象征着修行者能在世间显现无上法身。

超凡越圣大心粗,

超越凡尘,超越圣贤,心胸广阔,

修行者超越了尘世的束缚,具备了崇高的境界。

忘躯为法方如此,

忘记自我,将身躯贡献给佛法,

修行者舍弃了个人私欲,将自己融入到佛法之中,

以身体力行地追求智慧和解脱。

担板真如大丈夫。

像真实的人一样,具备大丈夫的品质。

这里的大丈夫并非指男性,而是指在修行中具备坚定决心、勇气和责任感的人。

这首诗词通过直接、简洁的语言,表达了修行者在佛法道路上应具备的精神境界和行为准则。诗人以简洁的文字,深入浅出地描绘了修行者应当具备的品质和态度,如直截无根树子铺的形象,象征着修行者超越了世俗的束缚,拥有无上的智慧;忘躯为法方如此的表述,则强调了修行者舍己为法、忘我奉献的精神;而担板真如大丈夫则体现了修行者应当具备的坚韧和勇敢。

这首诗词饱含佛教的智慧和修行理念,通过简练而深刻的文字,启迪人们关于修行道路上的思考与感悟。它向读者传递了积极向上的信息,鼓励人们在生活中追求智慧、超越自我,以及对他人和世界怀有宽广的胸怀和慈悲之心。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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玉山巀嵲张廷芳,春风雍容魏仲礼。提学先生李若虚,青松耸秀白隺癯。

虬髯铁面江廷叙,巳闻宪副河南除。吴桥廷赞我同姓,昂藏千里之神驹。

更有彦章陈老将,出非同途同趣向。觞政浑如军政严,百罚深杯不容让。

酒酣思涌竞联诗,江雨江风斗清壮。我惭沉醉不能联,先饮同年刘士元。

铁冠绣豸能下士,途邀徐老尘中仙。瑰词怪语洞今古,我挫锋铓惟醉眠。

吴山驿中惜分手,扶醉又醉诸公船。诸公高谊摩玄极,世俗纷纷谁果识。

别去仍题纪别诗,柏直提师向韩敌。诗成还付阿宜歌,雨霁月明天一碧。

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